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。
3)明朝官场的清流、浊流之分。
隋唐以来的官员主要有四个来源:进士入官(科举考试)、恩荫入官(功臣的儿子直接获得官职)、以吏入官(由吏员转为官员)、军功入官(在军队当到一定级别,改为文官)。
科举进士将自己称为“清流”
,其余统称为“浊流”
。
三省六部九卿翰林院国子监这些要职称“清资官”
“清望官”
,《旧唐书.职官志》便称:“出身非清流,不注清资官。”
不过隋唐科举制度尚不严格,浊流亦有可能转为清流。
很多县令(六七品浊流)转为监察御史(正八品,清流官的最低品),州刺史(正四品浊流)转为员外郎(各部内设的副司长,正六品清流),就是宁愿品级降很多,也要争取挤进清流的情况。
宋明以来实施严格的公务员分类管理,明确了京师阁、部、院、寺,地方府、州、县主官等三千多个清要职务全由清流进士把持,浊流只能充当幕僚,形成了严格的“清浊分流”
。
尽管幕僚也有品级,甚至可以升到很高,但并不是八品就能晋升七品这么简单,还必须在自己的流内。
像汪直不到十岁就当到正四品的御马监太监,但其实也己到顶,并不能转为平级的文官,更不能再升了。
汪直立了很多军功,跟他混的文武大臣不断升官,甚至有文官封爵的特例,但他本人却始终只能“加禄米”
(増加一点后宫的工资),就因为他在太监这个流内己经到顶,又不能转到其它官流。
明代这种分流路径是以制度明确下来的,没有什么人为操作空间,出身学历基本决定了一个官员未来的发展方向,唐代那种绕开科举先入浊流,再降级挤入清流的路子也被堵死了。
踏上哪条路径,全凭自己的考试成绩,血统、关系在这里统统没用,更别说靠谄媚上司钻营幸进了。
《西游记》开篇阐述宇宙起源,曰“轻清上腾”
,形成了天;“重浊下凝”
,形成了地,其实就是在阐述这个清浊分流的机制。
修炼道家正统“金丹大道”
者,才能在天庭任职,否则法力再强、势力再大,就算手眼通天,当到了地仙、散仙或者妖怪的极致,依然靠不到天仙这条“清流”
上来。
李春芳中举后,连考五次才终于进士及第。
其实他的举人学历也足以让他在州县谋一个幕僚甚至局长职务,当一个安稳的公务员,但这就未入清流了。
如果不是下定决心,排除万难,用了五次才考取进士,哪来后面登阁拜相的机会呢?他对“入流”
与否的重要性理解太深刻了!
这就是御马监实权和肥缺都这么大,但孙悟空依然志不在此的原因。
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