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19车迟斗法佛道不同的待民之道（第9页）

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

本来按制度，状元直接授翰林修撰（从六品），很快就能位列公卿甚至登阁拜相。

但杨廷和为了避嫌，始终不准儿子升官，以至于杨慎初授翰林修撰后原地踏步13年。

须知李春芳中状元13年都己经当到礼部侍郎，彭时、商辂这些状元早就入阁了。

按明制，“轻清上腾”

，清流官每三年考核一次，升或不升必须有个说法，如果连续三届也就是九年不升，那说明这个官员很差劲，就要面临降职甚至开除。

所以清流官不能原地踏步，这是为了保障进士有一个自然晋升的通道，避免为晋升而竞相依附权贵。

杨廷和这种故意压制杨慎的行为反而违背制度，但也从侧面反映出杨家的人品家风。

嘉靖三年（1524），“大礼议”

达到**，代表天下礼法文章最高水平的翰林院无疑是斗争的风暴眼。

嘉靖帝诏张璁、桂萼等几位在辩论中站自己一队的文官为翰林学士，杨慎率36员翰林官坚决抵制，张璁等人奉诏后不敢到翰林院上班。

明代翰林官号称“储相”

，是精英中的精英，任职资格最为严格，必须由进士中的三鼎甲、庶吉士担任，像张璁这些普通进士都是没资格的。

这个清流的核心精华要素，文官们是绝对不会允许皇帝安插私人的。

七月，斗争**达到顶峰。

嘉靖帝在张璁、桂萼等人的策划下，正式宣布尊生父兴献王（朱祐杬）为皇考，弘治帝（朱佑樘）为皇伯考。

大批朝臣汇集到金水桥南伏阙恸哭，嘉靖帝大怒，将吏部稽勋员外郎（从五品副司长）马理等143人逮入锦衣卫狱，审理后罚以廷杖，16人被当廷打死！

不过这并没有吓退正直的文官，反而激起了他们心中“文死谏，武死战”

的无边正义感。

此前，曾牵头议定由兴王朱厚熘（即嘉靖帝）入继大统的首相杨廷和己经被辞职，现在继任的两任首相蒋冕、毛纪又相继辞职抗议。

沧海横流方显英雄本色！

此刻，从六品史官杨慎挺身而出，率领中低级文官继续抗争。

他们斗争的方式是什么？开会废黜嘉靖帝，还是调外镇军入京？都不是，而是由杨慎召集在京的正德六年（1511）辛未科进士二百四十余人，再赴阙前力辩。

这些人大部分是翰林、主事、御史、给事中等六七品官，其实走到路上难免有人害怕，毕竟宋明五百年来都号称不以言论杀士大夫，这次突然当廷打死16人，一下超出了很多人的心理承受能力。

见有些同学面露惧色，杨慎抛出了整个明朝历史上最豪迈的一句铁血宣言：“国家养士一百五十年，仗节死义，正在今日！”

同学们听了不再畏惧，随他到左顺门大哭抗议。

嘉靖帝更怒，将他们全部逮入诏狱，罚以廷杖，杨慎被打得“死而复苏”

。

谁知十天后，刚能起床的杨慎第一件事便是又约同学继续抗辩，翰林检讨王元正，给事中刘济、安盘、张汉卿、张原，监察御史王时柯响应。

嘉靖小儿又是一顿杖责，把七君子打得血肉模糊，然后杨慎、王元正、刘济贬官，其余四人削籍为民。

杨慎被贬到云南永昌卫（今云南保山），终生再未起复。

不过杨慎到了蛮荒，倒也没有怨天尤人，而是竭诚奉献，为土著百姓的开化作出了巨大贡献，至今云南还流传着很多杨慎开发云南的逸闻。

杨慎才华横溢，高中状元，却不能将一身才华奉献给国家社稷，只能屈才于边陲蛮荒。

是不是有点像羊力大仙，身负五雷真法，却不能天庭为官，只能在车迟小国求个风调雨顺，保一方百姓平安？杨慎和同学们这种挺身而出，为道义百折不回，死而复苏地用血肉之躯抗击野蛮镇压的行为，是不是更像三位道长前仆后继用生命回答挑衅的行为？

杨继盛则是大奸臣严嵩当权时期，严党虐杀的一位忠臣。

嘉靖二十九年（1550），兵部车驾员外郎杨继盛上疏弹劾大同总兵仇鸾勾结蒙古，与俺答汗互相走私战略物资，甚至杀良冒功。

结果仇鸾的干爹首相严嵩压下弹章，反而给仇鸾升官。