格格党

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卷二（第13页）

臣光曰：君子之养士，以为民也。

《易》曰：“圣人养贤，以及万民。”

夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。

大则利天下，小则利一国。

是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之。

养一人而及万人者，养贤之道也。

今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！

《书》曰：“受为天下逋逃主、萃渊薮。”

此之谓也。

孟尝君聘于楚，楚王遗之象床。

登徒直送之，不欲行，谓孟尝君门人公孙戌曰：“象床之直千金，苟伤之毫发，则卖妻子不足偿也。

足下能使仆无行者，有先人之宝剑，愿献之。”

公孙戌许诺，入见孟尝君曰：“小国所以皆致相印于君者，以君能振达贫穷，存亡继绝，故莫不悦君之义，慕君之廉也。

今始至楚而受象床，则未至之国将何以待君哉！”

孟尝君曰：“善。”

遂不受。

公孙戌趋去，未至中闺，孟尝君召而反之，曰：“子何足之高，志之扬也？”

公孙戌以实对。

孟尝君乃书门版曰：“有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏！”

臣光曰：孟尝君可谓能用谏矣。

苟其言之善也，虽怀诈谖之心，犹将用之，况尽忠无私以事其上乎！

《诗》云：“采葑采菲，无以下体。”

孟尝君有焉。

韩宣惠王俗两用公仲、公叔为政，问于缪留。

对曰：“不可。

晋用六卿而国分，齐简公用陈成子及阚止而见杀，魏用犀首、张仪而西河之外亡。

今君两用之，其多力者内树党，其寡力者藉外权。

群臣有内树党以骄主，有外为交以削地，君之国危矣！”