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卷四（第10页）

终身不见君王后，君王后亦不以不见故失人子之礼。

赵王封乐毅于观津，尊宠之，以警动于燕、齐。

燕惠王乃使人让乐毅，且谢之曰：“将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。

将军自为计则可矣，而亦何以报先王这所以遇将军之意乎？”

乐毅报书曰：“昔伍子胥说听于阖闾而吴远迹至郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。

吴王不寤先论之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤见主之不同量，是以至于入江而不化。

夫免自立功以明先王之迹，臣之上计也。

离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。

临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。

臣闻古之君子，交绝不出恶声，忠臣去国，不洁其名。

臣虽不佞，数奉教于君子矣。

唯君王之留意焉！”

于是燕王复以乐毅子闲为昌国君，而乐毅往来复通燕，卒于赵，号曰望诸君。

田单相齐，过淄水，有老人涉淄而寒，出水不能行。

田单解其裘而衣之。

襄王恶之，曰：“田单之施于人，将欲以取我国乎？不早图，恐后之变也。”

左右顾无人，岩下有贯珠者，襄王呼而问之曰：“汝闻吾言乎？”

对曰：“闻之。”

王曰：“汝以为何如？”

对曰：“王不如因以为己善。

王嘉单之善，下令曰：‘寡人忧民之饥也，单收而食之；寡人忧民之寒也，单解裘而衣之；寡人忧劳百姓，而单亦忧之，称寡人之意。

’单有是善而王嘉之，单之善亦王之善也。”

王曰：“善。”

乃赐单牛酒。

后数日，贯珠者复见王曰：“王朝日宜召田单而揖之于庭，口劳之。

乃布令求百姓之饥寒者，收穣之。”

乃使人听于闾里，闻大夫之相与语者曰：“田单之爱人，嗟，乃王之教也！”

田单任貂勃于王。

王有所幸臣九人，欲伤安平君，相与语于王曰：“燕之伐齐之时，楚王使将军将万人而佐齐。

今国已定而社稷已安矣，何不使使者谢于楚王？”

王曰：“左右孰可？”

九人之属曰：“貂勃可。”

貂勃使楚，楚王受而觞之，数月不反。

九人之属相与语于王曰：“夫一人之身而牵留万乘者，岂不以据势也哉！

且安平君之与王也，君臣无异而上下无别。

且其志欲为不善，内抚百姓，外怀戎翟，礼天下之贤士，其志欲有为也，愿王之察之！”

异日，王曰：“召相单而来！”

田单免冠、徒跣、肉袒而进，退而请死罪，五日而王曰：“子无罪于寡人。

子为子之臣礼，吾为吾之王礼而已矣。”