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卷七（第4页）

王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝，命为“制”

，令为“诏”

，自称曰“朕”

。

追尊庄襄王为太上皇。

制曰：“死而以行为谥，则是子议父，臣议君也，甚无谓。

自今以来，除谥法。

朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”

初，齐威、宣之时，邹衍论著终始五德之运；及始皇并天下，齐人奏之。

始皇采用其说，以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德。

始改年，朝贺皆自十月朔；衣服、旌旄、节旗皆尚黑，数以六为纪。

丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不为置王，无以镇之。

请立诸子。”

始皇下其议。

廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，周天子弗能禁止。

今海内赖陛下神灵一统，皆为郡、县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也。

置诸侯不便。”

始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。

赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也；而求其宁息，岂不难哉！

廷尉议是。”

分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

收天下兵聚咸阳，销以为锺鑜、金人十二，重各千石，置宫廷中。

一法度、衡、石、丈尺。

徙天下豪杰于咸阳十二万户。

诸庙及章台、上林皆在渭南。

每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋、复道、周阁相属，所得诸侯美人、钟鼓以充入之。

二十七年辛巳，公元前二二零年

始皇巡陇西、北地，至鸡头山，过回中焉。

作信宫渭南，已，更命曰极庙。

自极庙道通骊山，作甘泉前殿，筑甬道自咸阳属之，治驰道于天下。

二十八年壬午，公元前二一九年

始皇东行郡、县，上邹峄山，立石颂功业。

于是召集鲁儒生七十人，至泰山下，议封禅。

诸儒或曰：“古者封禅，为蒲车，恶伤山之土石、草木；扫地而祭，席用菹秸。”

议各乖异。

始皇以其难施用，由此绌儒生。

而遂除车道，上自太山阳至颠，立石颂德；从**下，禅于梁父。