格格党

手机浏览器扫描二维码访问

卷四十五（第3页）

初，帝闻西域有神，其名曰佛，因遣使之天竺求其道，得其书及沙门以来。

其书大抵以虚无为宗，贵慈悲不杀；以为人死，精神不灭，随复受形；生时所行善恶，皆有报应，故所贵修练精神，以至为佛；善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗。

精于其道者，号曰沙门。

于是中国始传其术，图其形像，而王公贵人，独楚王英最先好之。

壬寅晦，日有食之，既。

诏群司勉修职事，极言无讳。

于是在位者皆上封事，各言得失；帝览章，深自引咎，以所上班示百官。

诏曰：“群僚所言，皆朕之过。

民冤不能理，吏黠不能禁；而轻用民力，缮修宫宇，出入无节，喜怒过差。

永览前戒，辣然兢惧；徒恐薄德，久而致怠耳！”

北匈奴虽遣使入贡，而寇钞不息，边城昼闭。

帝议遣使报其使者，郑众上疏谏曰：“臣闻北单于所以要致汉使者，欲以离南单于之众，坚三十六国之心也；又当扬汉和亲，夸示邻敌，令西域欲归化者局足狐疑，怀土之人绝望中国耳。

汉使既到，便偃蹇自信；若复遣之，虏必自谓得谋，其群臣驳议者不敢复言。

如是，南庭动摇，乌桓有离心矣。

南单于久居汉地，具知形势，万分离析，旋为边害。

今幸有度辽之众扬威北垂，虽勿报答，不敢为患。”

帝不从，复遣众往。

众因上言：“臣前奉使，不为匈奴拜，单于恚恨。

遣兵围臣；今复衔命，必见陵折，臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜，如令匈奴遂能服臣，将有损大汉之强。”

帝不听。

众不得已，既行，在路连上书固争之；诏切责众，追还，系廷尉，会赦，归家。

其后帝见匈奴来者，闻众与单于争礼之状，乃复召众为军司马。

永平九年丙寅，公元六六年

夏，四月，甲辰，诏司隶校尉、部刺史岁上墨绶长吏视事三岁已上、治状尤异者各一人与计偕上，及尤不治者亦以闻。

是岁，大有年。

赐皇子恭号曰灵寿王，党号曰重熹王，未有国邑。

帝崇尚儒学，自皇太子、诸王侯及大臣子弟、功臣子孙，莫不受经。

又为外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏诸子立学于南宫，号“四姓小侯”

。

置《五经》师，搜选高能以授其业。

自期门、羽林之士，悉令通《孝经》章句。

匈奴亦遣子入学。

广陵王荆复呼相工谓曰：“我貌类先帝，先帝三十得天下，我今亦三十，可起兵未？”

相者诣吏告之，荆惶恐，自系狱，帝加恩，不考极其事，诏不得臣属吏民，唯食租如故，使相、中尉谨宿卫之。

荆又使巫祭祀、祝诅。

诏长水校尉樊鯈等杂治其狱，事竟，奏请诛刑。

帝怒曰：“诸卿以我弟故，欲诛之。

即我子，卿等敢尔邪？”