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卷六十九（第5页）

帝乃徙其半。

帝尝出射雉，顾群臣曰：“射雉乐哉！”

毗对曰：“于陛下甚乐，于群下甚苦。”

帝默然，后遂为之稀出。

黄初二年辛丑，公元二二一年

春，正月，以议郎孔羡为宗圣侯，奉孔子祀。

三月，加辽东太守公孙恭车骑将军。

初复五铢钱。

蜀中传言汉帝已遇害，于是汉中王发丧制服，谥曰孝愍皇帝。

群下竞言符瑞，劝汉中王称尊号。

前部司马费诗上疏曰：“殿下以曹操父子逼主篡位，故乃羁旅万里，纠合士众，将以讨贼。

今大敌未克而先自立，恐人心疑惑。

昔高祖与楚约，先破秦者王之。

及屠咸阳，获子婴，犹怀推让。

况今殿下未出门庭，便欲自立邪！

愚臣诚不为殿下取也。”

王不悦，左迁诗为部永昌从事。

夏，四月，丙午，汉中王即皇帝位于武担之南，大赦，改元章武。

以诸葛亮为丞相，许靖为司徒。

臣光曰：天生焌民，其势不能自治，必相与戴君以治之。

苟能禁暴除害以保全其生，赏善罚恶使不至于乱，斯可谓之君矣。

是以三代之前，海内诸侯，何啻万国，有民人、社稷者，通谓之君。

合万国而君之，立法度，班号令，而天下莫敢违者，乃谓之王。

王德既衰，强大之国能帅诸侯以尊天子者，则谓之霸。

故自古天下无道，诸侯力争，或旷世无王者，固亦多矣。

秦焚书坑儒，汉兴，学者始推五德生、胜，以秦为闰位，在木火之间，霸而不王，于是正闰之论兴矣。

及汉室颠覆，三国鼎踤。

晋氏失驭，五胡云扰。

宋、魏以降，南北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为索虏，北谓南为岛夷。

朱氏代唐，四方幅裂，朱邪入汴，比之穷、新，运历年纪，皆弃而不数，此皆私己之偏辞，非大公之通论也。

臣愚诚不足以识前代之正闰，窃以为苟不能使九州合为一统，皆有天子之名，而无其实者也。

虽华夷仁暴，大小强弱，或时不同，要皆与古之列国无异，岂得独尊奖一国谓之正统，而其馀皆为僣伪哉！

若以自上相授受者为正邪，则陈氏何所授？拓跋氏何所受？若以居中夏者为正邪，则刘、石、慕容、苻、姚、赫连所得之土，皆五帝、三王之旧都也。

若有以道德者为正邪，则蕞尔之国，必有令主，三代之季，岂无僻王！

是以正闰之论，自古及今，未有能通其义，确然使人不可移夺者也。

臣今所述，止欲叙国家之兴衰，著生民之休戚，使观者自择其善恶得失，以为劝戒，非若《春秋》立褒贬之法，拔乱世反诸正也。

正闰之际，非所敢知，但据其功业之实而言之。

周、秦、汉、晋、隋、唐，皆尝混壹九州，传祚于后，子孙虽微弱播迁，犹承祖宗之业，有绍复之望，四方与之争衡者，皆其故臣也，故全用天子之制以临之。