格格党

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卷一百七十七（第8页）

六月，乙丑，以荆州总管杨素为纳言。

朝野皆请封禅，秋，七月，丙午，诏曰：“岂可命一将军除一小国，遐迩注意，便谓太平。

以薄德而封名山，用虚言而干上帝，非朕攸闻。

而今以后，言及封禅，宜即禁绝。”

左卫大将军广平王雄，贵宠特盛，与高飃、虞庆则、苏威称为四贵。

雄宽容下士，朝野倾属，上恶其得众，阴忌之，不欲其典兵马；八月，壬戌，以雄为司空，实夺之权。

雄既无职务，乃杜门不通宾客。

帝践祚之初，柱国沛公郑译请修正雅乐，诏太常卿牛弘、国子祭酒辛彦之、博士何妥等议之，积年不决。

译言：“古乐十二律，旋相为宫，各用七声，世莫能通。”

译因龟兹人苏祗婆善琵琶，始得其法，推演为十二均、八十四调，以校太乐所奏，例皆乖越。

译又于七音之外更立一声，谓之应声，作书宣示朝廷。

与邳公世子苏夔议累黍定律。

时人以音律久无通者，非译、夔一朝可定。

帝素不悦学，而牛弘不精音律，何妥自耻宿儒反不逮译等，常欲沮坏其事，乃立议，非十二律旋相为宫及七调，竞为异议，各立朋党；或欲令各造乐，待成，择其善者而从之。

妥恐乐成善恶易见，乃请帝张乐试之，先白帝去：“黄钟象人君之德。”

及奏黄钟之调，帝曰：“滔滔和雅，甚与我心会。”

妥因奏止用黄钟一宫，不假馀律。

帝悦，从之。

时又有乐工万宝常，妙达钟律。

译等为黄钟调成，奏之，帝召问宝常，宝常曰：“此亡国之音也。”

帝不悦。

宝常请以水尺为律，以调乐器，上从之。

宝常造诸乐器，其声率下郑译调二律，损益乐器，不可胜纪。

其声雅淡，不为时人所好，太常善声者多排毁之。

苏夔尤忌宝常，夔父威方用事，凡言乐者皆附之而短宝常，宝常乐竟为威所抑，寝不行。

及平陈，获宋、齐旧乐器，并江左乐工，帝令廷奏之，叹曰：“此华夏正声也。”

乃调五音为五夏、二舞、登歌、房内等十四调，宾祭用之。

仍诏太常置清商署以掌之。

时天下既壹，异代器物，皆集乐府。

牛弘奏：“中国旧音多在江左。

前克荆州得梁乐，今平蒋州又得陈乐。

史传相承以为合古，请加修缉以备雅乐。

其后魏之乐及后周所用，杂有边裔之声，皆不可用，请悉停之。”

冬，十二月，诏弘与许善心、姚察及通直郎虞世基参定雅乐。

世基，荔之子也。

己巳，以黄州总管周法尚为永州总管，安集岭南，给黄州兵三千五百人为帐内，陈桂州刺史钱季卿等皆诣法尚降。

定州刺史吕子廓，据山洞，不受命，法尚击斩之。

以驾部侍郎狄道辛公义为岷州刺史。

岷州俗畏疫，一人病疫，阖家避之，病者多死。

公义命皆舆置己之听事，暑月，病人或至数百，厅廓皆满。