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卷二百九（第3页）

今脱身入朝，一老胡耳。

岂惟不保宠禄，死生亦制于人手。

方今宰相宗楚客、纪处讷用事，不若厚赂二公，请留不行，发安西兵及引吐蕃以击娑葛，求阿史那献为可汗以招十姓，使郭虔瓘发拔汗那兵以自助；既不失部落，又得报仇，比于入朝，岂可同日语哉！”

郭虔瓘者，历城人，时为西边将。

忠节然其言，遣间使赂楚客、处讷，请如以悌之策。

元振闻其谋，上疏，以为：“往岁吐蕃所以犯边，正为求十姓、四镇之地不获故耳。

比者息兵请和，非能慕悦中国之礼义也，直以国多内难，人畜疫疠，恐中国乘其弊，故且屈志求自昵。

使其国小安，岂能忘取十姓、四镇之地哉！

今忠节不论国家大计，直欲为吐蕃乡导，恐四镇危机，将从此始。

顷缘默啜凭陵，所应者多，兼四镇兵疲弊，势未能为忠节经略，非怜突骑施也。

忠节不体国家中外之意而更求吐蕃；吐蕃得志，则忠节在其掌握，岂得复事唐也！

往年吐蕃无恩于中国，犹欲求十姓、四镇之地；今若破娑葛有功，请分于阗、疏勒，不知以何理抑之！

又，其所部诸蛮及婆罗门等方不服，若借唐兵助讨之，亦不知以何词拒之！

是以古之智者皆不愿受夷狄之惠，盖豫忧其求请无厌、终为后患故也。

又，彼请阿史那献者，岂非以献为可汗子孙，欲依之以招怀十姓乎？按献父元庆，叔父仆罗，兄俼子及斛瑟罗、怀道等，皆可汗子孙也。

往者唐及吐蕃遍曾立之以为可汗，欲以招抚十姓，皆不能致，寻自破灭。

何则？此属非有过人之才，恩威不足以动众，虽复可汗旧种，众心终不亲附，况献又疏远于其父兄乎？若使忠节兵力自能诱胁十姓，则不必求立可汗子孙也。

又，欲令郭虔瓘入拔汗都，发其兵。

虔瓘前此已尝与忠书擅入拔汗那发兵，不能得其片甲匹马，而拔汗那不胜侵扰，常引此番，奉俼子，还侵四镇。

时拔汗那四旁无强寇为援，虔瓘等恣为侵掠，如独行无人之境，犹引俼子为患。

今北有娑葛，急则与之并力，内则诸胡坚壁拒守，外则突厥伺隙邀遮。

臣料虔瓘等此行，必不能如往年之得志；内外受敌，自陷危亡，徒与虏结隙，令四镇不安。

以臣愚揣之，实为非计。”

楚客等不从，建议：“遣冯嘉宾持节安抚忠节，侍御史吕守素处置四镇，以将军牛师奖为安西副都护，发甘、凉以西兵，兼征吐蕃，以讨娑葛。”

娑葛遣使娑腊献马在京师，闻其谋，驰还报娑葛。

于是娑葛发五千骑出安西，五千骑出拨换，五千骑出焉耆，五千骑出疏勒，入寇。

元振在疏勒，栅于河口，不敢出。

忠节逆嘉宾于计舒河口，娑葛遣兵袭入，生擒忠节，杀嘉宾，擒吕守素于僻城，缚于驿柱，而杀之。

上以安乐公主将适左卫中郎将武延秀，遣使召太子宾客武攸绪于嵩山。

攸绪将至，上敕礼官于两仪殿设别位，欲行问道之礼，听以山服葛巾入见，不名不拜。

仗入，通事舍人引攸绪就位；攸绪趋立辞见班中，再拜如常仪。

上愕然，竟不成所拟之礼。

上屡延之内殿，频烦宠锡，皆谢不受；亲贵谒侯，寒温之外，不交一言。

初，武崇训之尚公主也，延秀数得侍宴。

延秀美姿仪，善歌舞，公主悦之。

及崇训死，遂以延秀尚焉。

己卯，成礼，假皇后仗，分禁兵以盛其仪卫，命安国相王障车。

庚辰，赦天下。