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卷二百一十三（第9页）

高力士尤为上所宠信，尝曰：“力士上直，吾寝则安。”

故力士多留禁中，稀至外第。

四方表奏，皆先呈力士，然后奏御；事小者力士即决之，势倾内外。

金吾大将军程伯献、少府监冯绍正与力士约为兄弟；力士母麦氏卒，伯献等被发受吊，擗踊哭泣，过于己亲。

力士娶瀛州吕玄晤女为妻，擢玄晤为少卿，子弟皆王傅。

吕氏卒，朝野争致祭，自第至墓，车马不绝。

然力士小心恭恪，故上终亲任之。

辛未，遣鸿胪卿崔琳使于吐蕃。

琳，神庆之子也。

吐蕃使者称公主求《毛诗》、《春秋》、《礼记》。

正字于休烈上疏，以为：“东平王汉之懿亲，求《史记》、《诸子》，汉犹不与。

况吐蕃，国之寇仇，今资之以书，使知用兵权略，愈生变诈，非中国之利也。”

事下中书门下议之。

裴光庭等奏：“吐蕃聋昧顽嚚，久叛新服，因其有请，赐以《诗》、《书》，庶使之渐陶声教，化流无外。

休烈徒知书有权略变诈之语，不知忠、信、礼、义，皆从书出也。”

上曰：“善！”

遂与之。

休烈，志宁之玄孙也。

丙子，上躬耕于兴庆宫侧，尽三百步。

三月，突厥左贤王阙特勒卒，赐书吊之。

丙申，初令两京诸州各置太公庙，以张良配飨，选古名将，以备十哲；以二、八月上戊致祭，如孔子礼。

臣光曰：经纬天地之谓文，戡定祸乱之谓武。

自古不兼斯二者而称圣人，未之有也。

故黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、伊尹、周公莫不有征伐之功，孔子虽不试，犹能兵莱夷，却费人，曰：“吾战则克”

，岂孔子专文而太公专武乎？孔子所以祀于学者，礼有先圣先师故也。

自生民以来，未有如孔子者，岂太公得与之抗衡哉！

古者有发，则命大司徒教士以车甲，舏股肱，决射御，受成献馘，莫不在学。

所以然者，欲其先礼义而后勇力也。

君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗；若专训之以勇力而不使之知礼义，奚所不为矣！

自孙、吴以降，皆为勇力相胜，狙诈相高，岂足以数于圣贤之门而谓之武哉！

乃复诬引以偶十哲之目，为后世学者之师；使太公有神，必羞与之同食矣！

五月，壬戌，初立五岳真君祠。

秋，九月，辛未，吐蕃遣其相论尚它硉入见，请于赤岭为互市；许之。

冬，十月，丙申，上幸东都。

或告巂州都督解人张审素赃污，制遣监察御史杨汪按之。

总管董元礼将兵七百围汪，杀告者，谓汪曰：“善奏审素则生，不然则死。”

会救兵至，击斩之。

汪奏审素谋反，十二月，癸未，审素坐斩，籍没其家。