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卷二百六十三（第12页）

至自称“定策国老”

，目天子为门生，根深蒂固，疾成膏肓，不可救药矣！

文宗深愤其然，志欲除之，以宋申锡之贤，犹不能有所为，反受其殃。

况李训、郑注反覆小人，欲以一朝谲诈之谋，翦累世胶固之党，遂至涉血禁涂，积尸省户，公卿大臣，连颈就诛，阖门屠灭，天子阳瘖纵酒，饮泣吞气，自比赧、献，不亦悲乎！

以宣宗之严毅明察，犹闭目摇首，自谓畏之。

况懿、僖之骄侈，苟声色球猎足充其欲，则政事一以付之，呼之以父，固无怪矣。

贼污宫阙，两幸梁、益，皆令孜所为也。

昭宗不胜其耻，力欲清涤，而所任不得其人，所行不由其道。

始则张浚覆军于平阳，增李克用跋扈之势；复恭亡命于山南，启宋文通不臣之心；终则兵交阙庭，矢及御衣，漂泊莎城，流寓华阴，幽辱东内，劫迁岐阳。

崔昌遐无如之何，更召朱全忠以讨之。

连兵围城，再罹寒暑，御膳不足于糗糽，王侯毙踣于饥寒，然后全诲就诛，乘舆东出，翦灭其党，靡有孑遗，而唐之庙社因以兵墟矣！

然则宦者之祸，始于明皇，盛于肃、代，成于德宗，极于昭宗。

《易》曰：“履霜坚冰至。”

为国家者，防微杜渐，可不慎其始哉！

此其为患，章章尤著者也。

自馀伤贤害能，召乱致祸，卖官鬻狱，沮败师徒，蠹害焌民，不可遍举。

夫寺人之官，自三王之世，载于诗、礼，所以谨闺闼之禁，通内外之言，安可无也。

如巷伯之疾恶，寺人披之事君，郑众之辞赏，吕彊之直谏，曹日升之救患，马存亮之弭乱，杨复光之讨贼，严遵美之避权，张承业之竭忠，其中岂无贤才乎！

顾人主不当与之谋议政事，进退士大夫，使有威福足以动人耳。

果或有罪，小则刑之，大则诛之，无所宽赦。

如此，虽使之专横，孰敢焉！

岂可不察臧否，不择是非，欲草藄而禽猘之，能无乱乎！

是以袁绍行之于前而董卓弱汉，崔昌遐袭之于后而朱氏篡唐，虽快一时之忿而国随以亡。

是犹恶衣之垢而焚之，患木之蠹而伐之，其为害岂不益多哉！

孔子曰：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”

斯之谓矣！

王师范遣使以起兵告李克用，克用贻书褒赞之。

河东监军张承业亦劝克用发兵救凤翔，克用攻晋州，闻车驾东归，乃罢。

杨行密承制加朱瑾东面诸道行营副都统、同平章事，以升州刺史李神福为淮南行军司马、鄂岳行营招讨使，舒州团练使刘有副之，将兵击杜洪。

洪将骆殷戍永兴，弃城走，县民方诏据城降。

神福曰：“永兴大县，馈运所仰，已得鄂之半矣！”