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论再生缘（第4页）

知音爱我休催促，在下闲时定续成。

白芍霏霏将送腊，（郑氏钞本「芍」作「雪」。

详见后附校补记。

）红梅灼灼欲迎春。

向阳为趁三年日，（郑氏钞本「年」作「竿」，自可通。

）入夜频挑一盏灯。

仆本愁人愁不已，殊非是，拈毫弄墨旧如心。

（「如」疑当作「时」。

）其中或有差譌处，就烦那，阅者时加斧削痕。

据作者自言「羁旅愁人绝塞边」及「日坐愁城凝血泪，神飞万里阻风烟」，又续者言「后知薄命方成谶，中路分离各一天。

天涯归客期何晚，落叶惊悲再世缘」，是陈端生之夫有谪戍边塞，及夫得归，而端生已死之事也。

检乾隆朝史乘及当时人诗文集，虽略有所考见，但仍不能详知其人其事之本末。

今所依据之最重要材料，实仅钱塘陈云伯文述之着述。

文述为人，专摹拟其乡先辈袁简斋，颇喜攀援当时贵势，终亦未获致通显。

其最可笑者，莫如招致闺阁名媛，列名于其女弟子籍中，所谓「春风桃李群芳谱」者是也。

（见文述撰颐道堂诗选贰贰留别吴门诗及此诗中文述自注。

）然文述晚岁，竟以此为多罗贝勒奕绘侧室西林太清春（顾春字子春，号太清，实汉军旗籍也。

）所痛斥，遂成清代文学史中一重可笑之公案。

今迻录太清所撰天游阁集第肆卷中关涉此事者于后，非仅欲供谈助，实以其中涉及续再生缘事，可资参证也。

其文如下：

钱塘陈叟字云伯者，以仙人自居，（寅恪案，云伯以碧城仙馆自号，其为仙也，固不待论。

又其妻龚氏字羽卿，长女字萼仙，次女字苕仙，亦可谓神仙眷属矣。

一笑。

）着有碧城仙馆诗钞，中多绮语，更有碧城女弟子十余人，代为吹嘘。

去秋曾托云林（寅恪案，云林者，钱塘许宗彦及德清梁德绳之女，适休宁孙承勋，与文述子裴之即芹儿之妻汪端，为姨表姐妹。

可参陈寿祺左海文集拾驾部许君墓志铭及闵尔昌碑传集补伍玖阮元撰梁恭人传。

但阮元文中「休宁」作「海阳」，盖用休宁旧名也。

又颐道堂诗选拾有［嘉庆十七年壬申］二月初五日为芹儿娶妇及示芹儿并示新妇汪端诗，同书贰叁复有［道光七年］丁亥哭裴之诗，西泠闺咏壹伍华藏室咏许因姜云姜及同书壹陆题子妇汪端自然好学斋诗后两七律序语等，皆可参证。

至于汪端，则其事迹及着述，可考见者颇多，以与本文无关，故不备录。

）以莲花筏（笺？）一卷墨二锭见赠，余因鄙其为人，避而不受，今见彼寄云林信中有西林太清题其春明新咏一律，并自和原韵一律。

（寅恪案，今所见春明新咏刊本，其中无文述伪作太清题诗及文述和诗，殆后来删去之耶？）此事殊属荒唐，尤觉可笑。

不知彼太清此太清是一是二？遂用其韵，以记其事。

含沙小技太玲珑，野鹜安知澡雪鸿。

绮语永沈黑暗狱，庸夫空望上清宫。

碧城行列休添我，人海从来鄙此公。

任尔乱言成一笑，浮云不碍日光红。

寅恪案，文述所为，虽荒唐卑鄙，然至今日观之，亦有微功足录，可赎其罪者，盖其人为陈兆仑族孙，又曾获见端生妹长生。

其所着颐道堂集碧城仙馆诗钞及西泠闺咏中俱述及端生事。

今迻录其文于下：