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论再生缘002（第6页）

三十六年调济南府知府」。

（见耆献类征壹捌叁清国史馆陆燿传及紫竹山房集附载陈句山先生年谱乾隆十九年甲戌条。

）则燿亦与玉敦同时同官山东登州。

但史文简略，不知燿是否未到登州，即改调济南耳。

若燿果一莅登州者，则玉敦虽于乾隆三十六年正月丁父忧，然端生实于此年四月始返杭州。

（再生缘第壹柒卷第陆伍回首节「辛卯旋南首夏天」。

）则燿之家庭如亦同在登州者，或尚可与端生相见。

燿本为吴江人，吴江乃范璨原籍，即上引燿撰碑文中所谓「予于公为乡后学」者。

燿于范墀为姻亲，虽不知始于何时，但陆范两家当早有交谊，而燿又与陈氏友好，岂端生与范菼之婚姻，即由陆氏所介绍耶？此乃大胆之妄测，殊不敢自信者也。

抑更可论者，范璨以乾隆三十一年卒，其年八十七。

假定其在六七十岁间生子菼，则端生与菼结婚时，菼年当为三十余，而端生如上所论，已二十三岁。

以当日社会婚嫁年龄常情推之，菼当是继娶无疑。

璨有孙三人，孙女二人，不知其中孰是端生所生者，今亦不可考知矣。

总而言之，未见陈范两氏家谱以前，端生夫壻问题实一悬案，不能满意解决也。

（寅恪初疑陈端生之夫范某为乾隆时因收藏顾亭林集获罪，议遣戍，而被赦免之范起凤。

后又疑为乾隆间才女陈云贞之夫，以罪遣戍伊犂之范秋塘。

搜索研讨，终知非是。

然以此耗去日力不少，甚可叹，亦可笑也。

）

至于乾隆四十五年顺天乡试科场一案，其中获罪诸人，除范菼以外，亦略有可论者。

此案主犯陈七必有真实之名，当时谕旨及刑部奏疏仅称「陈七」者，盖承办此案之法官不欲多所牵连，故遂隐去其真名，而迳以排行之称谓着之公牍耳。

陈七之名今既无可考，兹可不论。

若恒泰春泰二人自是兄弟。

高宗谕旨既言「削去旗籍」，又特改部议发往乌鲁木齐为发往伊犂，则此二人当是与乌鲁木齐有关之旗人无疑。

勒善以不能禁约恒泰春泰二人革职，则其人必是恒泰春泰之家长。

据此诸端推论，今于清代史料中，发现一勒福，颇合上列条件。

然仍有疑义，尚待详考。

兹姑引史料，略辨释之于下：

耆献类征初篇叁贰贰将帅类陆贰载清国史馆勒福传略云：

勒福初名勒善。

哩那氏，蒙古镶蓝旗人，吐鲁番驻防。

由委前锋校于乾隆五十八年派赴叶尔羌戍守一次。

［道光］十五年二次俸满，经乌鲁木齐都统长清保荐，由兵部带领引见，得旨：「勒善着更名勒福。

」二十年以年力就衰，命原品休致。

二十三年卒。

子祥泰骁骑校。

寅恪案，勒福本名勒善。

清宣宗何以特改其原名，今不能详知。