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李唐氏族之推测后记（第4页）

然则西凉同族固有支孙由北奔南，又由南返北之一段故实。

李唐既改称陇西之后，或见李抗思穆父子之遭际与其先世李初古拔买得父子之事迹适相类似，因而涂附，自托于西凉李暠之嫡裔耶？（参阅前篇。

）又据册府元龟之所引，知李重耳之豫州刺史乃追赠之衔，则光业寺碑所载李熙瀛州刺史之号，疑亦后来所追赠者也。

至若册府元龟壹帝系门所载李天锡起家金门镇将一节，必是附会李买得曾为金门戍主之事，作成夸大之词。

考魏书地形志有两金门：一为金门郡，兴和中置，一为宜阳郡属之金门县，亦兴和中置。

宋书柳元景传载李买得为金门戍主（详见前篇），依当日南北战争所经由之路线推之，自是宜阳郡属之金门县。

但当北朝太平真君之世，其地尚未置县，何从而有镇？后魏镇将位极尊崇，李天锡更何从起家而得为此高官乎？前篇疑李买得既已战死，何能复镇武川，又家于其地？今知李氏父子皆葬广阿，实无家于武川之事，然则李唐之自称来自武川者，或是覩贺拔岳宇文泰皆家世武川，因亦诡托于关西霸主乡邑之旧耶？以李唐世系改易伪托之多端，则此来自武川一事之非史实，亦不足为异矣。

据以上所推证，则李唐氏族或出于赵郡李氏衰微之支派，或出于邻居同姓之攀援，虽皆不能确知，而其本为汉族，似不容疑。

李熙天锡父子二世所娶张氏及贾氏又俱为汉姓，则其血统于娶独孤窦氏等胡姓之前，恐亦未尝与胡族相混杂也。

假使李唐先世本为纯粹之汉族，其与大野部之关系果何如乎？前篇已言宇文泰之赐胡姓，实为断绝之义，而非复姓之旨。

考周故开府仪同贺屯公墓志（即侯植之墓志，周书贰玖、北史陆陆皆有侯植传，陆增祥八琼室金石补正贰叁亦载此志。

又承赵万里先生以李宗莲怀珉精舍金石跋尾中此志跋文及此志拓印本见示。

）云：

此志文中「时推姓首，实主宗祀」之语最关重要，盖宇文泰之赐姓，原欲恢复鲜卑部落之旧制，故命军人从其所统主将之姓，夫一军之中，既同姓一姓，则同姓之人数必众，不可无一姓首，而姓首即主宗祀之统将也。

但姓首不必尽为塞外异族，如庾子山集壹叁周太子太保步陆逞神道碑（参考同集壹陆周谯国夫人步陆孤氏墓志铭）略云：

公讳逞，本姓陆，吴郡吴人也。

曾祖载，为宋王司马，留镇关中，赫连之乱，仗劔魏室，今为河南洛阳人也。

高祖（疑误倒）冠军将军营州刺史，吴人有降附者，悉领为别军，自是拥铎，更为吴越之兵，君子习流，别有楼船之阵。

又周书叁贰陆通附弟逞传（北史陆玖同）略云：

父政，其母吴人，好食鱼，北土鱼少，政求之，常苦难。

后宅侧忽有泉出，而有鱼，遂得以供膳，时人以为孝感所致，因谓其泉为孝鱼泉。

通赐姓步六孤氏。

案，陆通陆逞兄弟之为汉人，确无疑义，且其祖母又为吴人，则亦未与胡族血统混杂。

其祖统领降附吴人别为水军，盖清初黄梧施琅一流人物。

然宇文泰赐通以胡姓，专统一军，是以通为降附吴人之姓首，而主塞外鲜卑步陆孤部之宗祀也。

据此可以推知，即汉人与塞外鲜卑部落绝无关涉者，亦得赐胡姓，且为主宗祀之姓首。

然则李虎虽赐姓大野氏，亦可以与塞外大野部落绝无关涉。

近人往往因李唐曾赐姓大野，遂据以推论，疑其本为塞外异族，今既证明其先世不家于武川，而家于南赵郡，则李熙父子（即李初古拔父子）与陆通兄弟又何以相异乎？故关于李唐氏族问题，综合前后二篇之主旨，假设一结论于下：

李唐先世本为汉族，或为赵郡李氏徙居柏仁之「破落户」，或为邻邑广阿庶姓李氏之「假冒牌」，既非华盛之宗门，故渐染胡俗，名不雅驯。

于北朝太平真君、南朝元嘉之世，曾参与弘农之战，其后并无移镇及家于武川之事。

迨李虎入关，东西分立之局既定，始改赵郡之姓望而为陇西，因李抗父子事迹与其先世类似之故，遂由改托陇西更进一步，而伪称西凉嫡裔。

又因宇文氏之故，复诡言家于武川，其初之血统亦未与外族混杂。

总而言之，李唐氏族若仅就其男系论，固一纯粹之汉人也。

若上所假设者大体不谬，则李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。

故欲通解李唐一代三百年之全史，其氏族问题实为最要之关键。

吾国昔时学者固未尝留意于此，近人虽有撰着，亦与鄙见多所异同，因据与此问题有关之史籍及石刻，约略推论其伪造世系先后演变之历程如此。