格格党

手机浏览器扫描二维码访问

七 财政（第1页）

七　财政

banner"

>

近日中外史家论吾国南北朝隋唐经济财政制度者颇多，其言有得有失，非此章范围所能涉及。

此章主旨唯在阐述继南北朝正统之唐代，其中央财政制度之渐次江南地方化，易言之，即南朝化，及前时西北一隅之地方制度转变为中央政府之制度，易言之，即河西地方化二事，盖此二者皆系统渊源之范围也。

考此二事转变之枢纽在武则天及唐玄宗二代，与兵制选举及其他政治社会之变革亦俱在此时者相同。

但欲说明其本末，非先略知南北朝之经济财政其差异最要之点所在不可也。

今日所保存之南北朝经济财政史料，北朝较详，南朝尤略。

然约略观之，其最大不同之点则在北朝政府保有广大之国有之土地。

此盖承永嘉以后，屡经变乱，人民死亡流散所致。

故北朝可以有均给民田之制，而南朝无之也。

南朝人民所经丧乱之惨酷不及北朝之甚，故社会经济情形比较北朝为进步，而其国家财政制度亦因之与北朝有所不同，即较为进步是也。

北魏均田之问题此章所不能详，故仅略举其文，至北魏以后者亦须稍附及之，以见其因袭所自，并可与南北互较，而后隋唐财政制度之渊源系统及其演进之先后次序始得而明也。

魏书壹壹拾食货志略云：

太和九年下诏均给天下民田，诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良，丁牛一头受田三十亩，限四牛。

所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及还受之盈缩。

诸民年及课则受田，老免，及身没则还田，奴婢、牛随有无以还受，诸桑田不在还受之限，但通入倍田分，于分虽盈，没则还田，不得以充露田之数，不足者以露田充倍。

诸初受田者，男夫一人给田二十亩，课莳，余种桑五十树、枣五株、榆三根；非桑之土，夫给一亩，依法课莳榆、枣，奴各依良。

诸桑田皆为世业，身终不还，恒从见口，有盈者无受无还，不足者受种如法；盈者得卖其盈，不足者得买所不足；不得卖其分，亦不得买过所足。

诸麻布之土男夫及课别给麻田十亩，妇人五亩，奴婢依良，皆从还受之法。

诸宰民之官各随地给公田，更代相付，卖者坐如律。

隋书贰肆食货志云：

晋自过江，凡货卖奴婢、马、牛、田宅有文券，率钱一万输估四百入官，卖者三百，买者一百；无文券者随物所堪，亦百分收四，名为散估，历宋、齐、梁、陈如此以为常。

以此人竞商贩，不为田业，故使均输欲为惩励，虽以此为辞，其实利在侵削。

又都西有石头津，东有方山津，各置津主一人，贼曹一人，直水五人，以检察禁物及亡叛者，其荻、炭、鱼、薪之类过津者并十分税一，以入官。

其东路无禁货，故方山津检察甚简。

淮水北有大市百（寅恪案：通典壹壹食货典杂税门百字作自。

）余，小市十余所，大市备置官司，税敛既重，时甚苦之。

（北周）闵帝元年初除市门税，及宣帝即位，复兴人市之税。

（北齐）武平之后，权幸并进，赐与无限，加之旱蝗，国用转屈，乃料境内六等富人，调令出钱。

而给事黄门侍郎颜之推奏请立关市邸店之税，开府邓长颙赞成之，后主大悦。

于是以其所入以供御府声色之费，军国之用不豫焉，未几而亡。

通典贰田制下云：