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中篇 政治革命及党派分野02（第8页）

」德裕不以为嫌。

仲郢严礼法，重气义，尝感李德裕之知。

大中朝，李氏无禄仕者，仲郢领盐铁时，取德裕兄子从质知苏州院事，令以禄利赡南宅。

令狐绹为宰相，颇不悦。

仲郢与绹书自明，绹深感叹，寻与从质正员官。

仲郢以礼法自持，私居未尝不拱手，内斋未尝不束带。

三为大镇，廐无名马，衣不薰香，退公布卷，不舍昼夜。

子玭尝着书诫其子弟。

初公绰理家甚严，子弟克禀诫训，言家法者世称柳氏云。

考柳氏虽是旧门，然非山东冠族七姓之一，公绰、仲郢父子所出，亦非柳氏显着之房望，（见新唐书柒叁上宰相世系表柳氏条。

）独家风修整，行谊敦笃，虽以进士词科仕进，（公绰举贤良方正直言极谏科。

）受牛僧孺之知奖，自可谓之牛党，然终用家门及本身之儒素德业，得见谅于尊尚门风家学之山东旧族李德裕，故能置身牛李恩怨之外，致位通显，较李商隐之见弃于两党，进退维谷者，诚相悬远矣。

君子读史见玉溪生与其东川府主升沈荣悴之所由判，深有感于士之自处，虽外来之世变纵极纷歧，而内行之修谨益不可或阙也。

牛李党派之社会背景及其分野界画既略阐明，其朝政竞争胜败进退之史实始易于解释。

前论唐代中央政变皇位继承不固定之事迹至德顺之间而止，兹请续述顺宪间永贞内禅隐秘之内容。

但因永贞内禅为内廷阉寺与外朝士大夫党派钩结之一显着事例，而牛李党派实又起于宪宗元和时之故，此后即取内外朝之党派与皇位继承二事合并言之。

所以然者，不仅为纪述便利计，亦因此二事原有内在之关联性，不得分隔论之也。

关于永贞内禅之隐秘，寅恪已于拙着顺宗实录与续玄怪录专论之。

（载北京大学四十周年纪念论文甲编。

）故兹于顺宗实录避免繁冗，仅录其条目，而略其原文，别更节写其他关于此事者于韩书之后，以供参证焉。

韩愈顺宗实录壹之

（王）伾以（王）叔文意入言于宦者李忠言，称诏宣下条。

同书叁之

叔文欲带翰林学士，宦者俱文珍等恶其专权，削去翰林之职条。

同书肆之

天下事皆专断于叔文，而王伾、李忠言为之内主，（韦）执谊执行于外，而中官刘光琦、俱文珍、薛盈珍、尚解玉者皆先朝任使旧人同心猜怨条。

同书伍之

叔文入至翰林，伾入至柿林院，见李忠言、牛昭容条。

新唐书贰佰柒宦者传上刘贞亮即俱文珍传（旧唐书壹捌肆宦官传俱文珍传同。

）略云：

贞元末宦人领兵，附者益众。

会顺宗立，淹痼弗能朝，惟（宦者）李忠言、牛美人侍。

美人以帝旨付忠言，忠言授王叔文，叔文与柳宗元等裁定，然后下中书，然未得纵，欲遂夺神策兵以自强，即用范希朝为京西禁军都将，收宦者权。

而忠言素懦谨，每见叔文，与论事，无敢异同。

唯贞亮乃与之争，又恶朋党炽结，因与中人刘光琦、薛文珍、尚衍解玉、吕如全等同劝帝立广陵王为太子监国，帝纳其奏。

元和八年卒，宪宗思其翊戴之功，赠开府仪同三司。