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第一章 长恨歌（第14页）

京师学业，翕然复兴。

水经注壹叁?水篇引魏土地记云：

代城北九十里有桑干城。

城西渡桑干水。

去城十里有温汤，疗疾有验。

可知温汤疗疾之风气，本盛行于北朝贵族间。

唐世温泉宫之建置，不过承袭北朝习俗之一而已。

历代宫殿中如汉代之温室，唐代紫宸殿东之浴堂殿，（可参考通鉴贰叁柒唐纪元和二年上召李绛对于浴堂条胡注。

）虽不必供洗浴之用，但其名号疑皆从温汤疗疾之胡风辗转嬗蜕而来。

今北京故宫武英殿之浴室，世所妄传为香妃置者，殆亦明清因沿前代宫殿建筑之旧称耶？又今之日本所谓风吕者，原由中国古代输入，或与今欧洲所谓土耳其浴者，同为中亚故俗之遗。

寅恪浅陋，姑妄言之，以俟当世博识学人之教正焉。

云鬓花颜金步摇。

芙蓉帐暖度春宵。

太真外传上云：

上（玄宗）又自执丽水镇库紫磨金琢成步摇，至妆阁，亲与插鬓上。

寅恪案：乐史所载，未详其最初所出。

或者即受长恨歌之影响，而演成此物语，亦未可知。

但依安禄山事迹下及新唐书叁肆五行志所述，天宝初妇人时世妆有步摇钗。

（见下新乐府章上阳白发人篇。

）杨妃本以开元季年入宫，其时间与姚欧所言者连接。

然则乐天此句不仅为词人藻饰之韵语，亦是史家纪事之实录也。

歌云：

姐妹弟兄皆列土。

可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

寅恪案：唐黄［滔］先生文集柒答陈磻隐论诗书云：

大唐前有李杜，后有元白。

信若沧溟无际，华岳干天。

然自李飞数贤，多以粉黛为乐天之罪。

殊不谓三百五篇多乎女子，盖在所指说如何耳。

至如长恨歌云，遂令天下父母心，不重生男重生女。

此刺以男女不常，阴阳失伦。

其意险而奇，其文平而易。

所谓言之者无罪，闻之者足以自戒哉。

寅恪案：黄氏所言，亦常谈耳。

但唐人评诗，殊异于宋贤苛酷迂腐之论，于此可见。

故附录之。

歌云：

骊宫高处入青云。