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第一章 长恨歌（第16页）

其中宋王灼碧鸡漫志所论颇精。

近日远籐实夫长恨歌之研究一书，征引甚繁。

总而言之，其重要材料有二，一为唐会要，一为全唐诗第壹陆函白居易贰壹霓裳羽衣舞歌。

兹请据此两者略论之。

唐会要叁叁诸乐条天宝十三载七月十日太乐署供奉曲名及改诸乐名黄钟商时号越调下有：

婆罗门改为霓裳羽衣。

之纪载。

是此霓裳羽衣本名婆罗门，可与乐天霓裳羽衣舞歌「杨氏创声君造谱」句自注所言：

开元中，西凉府节度杨敬述造。

者相印证。

又旧唐书捌玄宗纪上（旧唐书壹玖肆突厥传上新唐书伍玄宗纪贰壹伍突厥传上通鉴贰壹贰唐纪贰捌玄宗纪开元八年十一月九年正月等条略同。

）云：

［开元八年］秋九月，突厥［暾］欲谷寇甘源（源通鉴作凉。

）等州。

凉州都督杨敬述为所败，掠契苾部落而归。

其所纪时代，姓名，官职与白氏所言均相符同，足证白氏此说必有根据。

然则此曲本出天竺，经由中亚，开元时始输入中国。

（远籐氏取印度祀神，舞于香案钩栏前者，以相比拟。

或不致甚谬，而刘禹锡望女几山诗序，郑嵎津阳门诗注，及逸史，龙城录，诸书所述神话之不可信，固无待辨。

）据欧阳修六一诗话云：

霓裳羽衣曲，今教坊尚能作其声，其舞则废而不传矣。

［文宗］开成元年七月，教坊进霓裳羽衣舞女十五以下者三百人。

帝绝畋游驰骋之事，思玉帛钟鼓之本。

语及音律，每谓丝竹自有正声，人但趣于郑衞。

乃造云韶等法曲，遇内宴奏之。

顾大臣曰，笙磬同音，沈吟躭味，不图为乐至于斯。

十月，太常奏成云韶乐。

唐阙史下李可及戏三教条（参云谿友议上古制兴条。

）略云：

参寥子曰，开成初，文宗皇帝躭玩经典，好古博雅。

尝欲黜郑衞之乐，复正始之音。

有太常寺乐官尉迟璋者，善习古乐为法曲。

笙磬琴瑟，戛击铿拊，咸得其妙，遂成霓裳羽衣曲以献。

诏中书门下及诸司三品以上，具朝服班坐以听。

因以曲名宣赐贡院，充试进士赋题。

（寅恪案，开成二年高锴知贡举，恩赐诗题曰霓裳羽衣曲。

三年复以前诗题为赋。

见唐摭言壹伍杂记条。

今云谿友议所载李肱之诗，是其于开成二年举进士所作也。

文苑英华柒肆所载沈朗陈嘏及阙名之霓裳羽衣曲赋三篇，则开成三年进士之文之留存于今日者也。