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第三章 连昌宫词（第15页）

孟棨本事诗情感类「博陵崔护」条略云：

博陵崔护举进士下第。

清明日独游都城南，得居人庄，扣门久之，有女子自门隟窥之，开门设床命坐，独倚小桃斜柯伫立。

崔以言挑之，不对，崔辞去。

来岁清明日，迳往寻之。

门墙如故，因题诗于左扉曰：「去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面秪今何处去，桃花依旧笑春风。

」

其一特别之原因为地域性之关系。

地域有高低及南北二种。

凡地势较高如山顶或高原空气较平地寒冷，故花开较平地为迟。

白氏文集肆叁游大林寺序略云：

余与河南元集虚［等］凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香??峰，宿大林寺。

大林穷远，人迹罕到，其僧皆海东人，山高地深，时节绝晚。

于时孟夏日，如正二月天，梨桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同，初到怳然若别造一世界者，因口号绝句云：「人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

」时元和十二年四月九日乐天序。

寅恪案，乐天言大林寺「山高地深，时节绝晚」，足证地势高，则时节晚。

又考元和十二年有闰五月，闰月又在节气之后，则觉时节较晚，故大林寺之桃花晚开，实兼具二因素。

庐山自六朝以来，如惠远、陶潜、白居易、朱熹诸名人，皆居住山南，盖以交通便利，可以供给家属朋友及生徒食用，此乃躬耕传法及讲学适宜之条件。

至近岁西人辟山北牯岭之地，藉作避暑之用，斯前人所未尝梦见者，而大林寺遗址复于牯岭发现，尤可与乐天此文相印证也。

前引韩昌黎和李正封过连昌宫诗，有「高甍巨桷压山原」之句，则连昌宫建筑于山上平坦之地。

微之作此诗时，虽未身到其地，但亦应知此宫不在平地而在高原，所以三月清明前后，桃花犹可留滞于盛开将落之状态。

遂有「更有墙头千叶桃，风动落花红簌簌」二句。

至若地域南北之关系，则北方较寒，故花开较迟，南方较暖，故花开较早，此为一般通例，不待详论。

如陆游剑南诗稿壹柒临安春雨初霁云：

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

此诗世人习诵，无须赘释。

所可注意者，第柒捌二句明言客杭州时犹在清明之前，而杏花已开放可卖也。

惟曹寅楝亭十二种后村千家诗三节候门载杜牧清明七绝一首云：

清明时节雨纷纷。

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

此诗收于明代千家诗节本，乃三家村课蒙之教科书，数百年来实唐诗最流行之一首。

若究其出处，殊为可疑。

今冯集梧杜樊川诗注，既不载此首，其补遗亦不收入，冯氏未加说明，不敢臆断。