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第四章 艳诗及悼亡诗 附 读莺莺传（第12页）

头上蓝田玉，耳后大秦珠。

两鬟何窕窕，一世良所无。

然则自汉至唐，吾国产名酒之地多是中亚胡族聚居区域。

第贰章琵琶引论琵琶女所居之长安虾蟆陵，乃产郎官清名酒之地。

此女之又善弹琵琶，故疑此女当是辛延年诗所谓「酒家胡」之类。

若所揣测者不误，则水经注肆河水又南过蒲坂县西条略云：

［河东］郡多流杂，谓之徙民。

民有姓刘名堕者，宿擅工酿，采挹河流，酝成芳酎，排于桑落之辰，故酒得其名矣。

庾子山集伍就蒲州刺史乞酒诗云：

蒲城桑叶落，灞岸**秋。

愿持河朔饮，分劝东陵侯。

及国史补下敍酒名著者条略云：

酒［云名品］则有河东之干和蒲萄。

则莺莺所居之蒲州，唐代以前已是中亚胡族聚居之地，可以证明。

中亚胡族，肤色白晳，特异于汉族。

今观才调集伍元稹杂思六首之六「寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人」，则莺莺之肤色白晳可证。

由是而言，就莺莺所居之地域及姓名并善音乐等条件观之，似有辛延年诗所谓「酒家胡」之嫌疑也。

兹姑妄言之，读者傥亦姑妄听之耶？

或谓杨贵妃原出隋代河中观王雄之族，观王家庭妾媵中殊有就地娶中亚酒家胡之可能。

果尔，则长恨歌中「尽日君王看不足」之霓裳羽衣舞，即本自中亚流行之婆罗门舞。

又「梨花一枝春带雨」之「梨花」即「偏摘梨花与白人」之「梨花」。

此歌两句皆有着落，不同泛语。

斯说未有确据，不得视为定论，聊记于此，以资谈助云耳。

论艳体诗竟，请论悼亡诗。

今本元氏长庆集玖第壹首夜闲题下注云：

此后并悼亡。

考程大昌演繁露陆云：

元稹集十三听庾及之弹乌夜啼引云云。

程氏所见元集卷帙，虽与今本次第不同，然实与宋建本符合。

（详见涵芬楼影印明本后所附校文。

）南宋乾道四年洪适重刊北宋宣和六年刘麟编辑之六十卷本跋云：

今之所编，又律吕乖次。

惜矣，旧规之不能存也。

新唐书陆拾艺文志别集类所着元氏长庆集一百卷，又小集十卷，传至宋代，亡佚已多。

故韦縠才调集伍所收微之诗，俱在六十卷本外也。

今日本内阁文库所藏元氏长庆集仅有残叶，不知如何，亦未能取校。

但详绎今本第玖卷内诸诗所言节候景物，似亦与微之当日所赋之年月先后颇相符合，谅此卷诸作，犹存旧规。

此点殊为重要，盖与解释疑滞有关故也。

如此卷第壹首夜闲云：

秋月满床明。