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第四章 艳诗及悼亡诗 附 读莺莺传（第10页）

忤诚人所贼，性亦天之付。

乍可沈为香，不能浮作瓠。

是亦谓己之生性与社会冲突，终致邅回而不自悔。

推类而言，以仕例婚，则委弃寒女，缔姻高门。

虽缱绻故欢，形诸吟咏。

然卒不能不始乱终弃者，社会环境，实有以助成之。

是亦人性与社会之冲突也。

惟微之于仕则言性与人忤，而于婚则不语及者。

盖弃寒女婚高门，乃当时社会道德舆论之所容许，而视为当然之事，遂不见其性与人之冲突故也。

吾国小说之言男女爱情生死离合，与社会之关系，要不出微之此诗范围，因并附论之于此，或者可供好事者之研讨耶？

才调集伍所录微之艳诗中如恨粧成云：

晓日穿隙明，开帷理粧点。

傅粉贵重重，施朱怜冉冉。

柔鬟背额垂，丛鬓随钗歛。

凝翠晕蛾眉，轻红拂花脸。

满头行小梳，当面施圆靥。

最恨落花时，妆成犹披掩。

离思六首之贰云：

自爱残妆晓镜中。

镮钗慢??绿丝丛。

须臾日射燕脂颊，一朵红酥旋欲融。

及其叁云：

红罗着压逐时新。

吉了花纱嫩曲尘。

第一莫嫌材地弱，些些纰慢最宜人。

又有所教云：

莫画长眉画短眉。

斜红伤竖莫伤垂。

（寅恪案，此两句乃当日时势妆，即时世妆之教条也。

）人人总解争时势，都大须看各自宜。

皆微之描写其所谓：

近世妇人晕淡眉目，绾约头鬓。

衣服修广之度及匹配色泽，尤剧怪艳。

者也。

至恨妆成所谓「轻红拂花脸」及有所教所谓「斜红伤竖莫伤垂」者，与元和时世妆之「斜红不晕赭面（赭面即吐蕃。

见新乐府章时世妆篇。

）状」者，不同，而有所教所谓短眉，复较天宝宫人之细画长眉者有异矣。

「人人总解争时势」者，人人虽争为入时之化妆，然非有双文之姿态，则不相宜也。

然则微之能言个性适宜之旨，亦美术化妆之能手，言情小说之名家。