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第壹期（第17页）

生有异才。

工举子业，兼治诗赋古文，取法魏晋，骈体尤精。

故河东君取刘谢以方卧子，殊为适当。

后来河东君于崇祯十三年与汪然明书（柳如是尺牍第贰伍通。

见下所论。

）称誉卧子云：

间恬遏地，有观机曹子，切劘以文。

其人邺下逸才，江左罕俪。

又可与此赋所比配者参证也。

夫卧子以才子而兼神童。

河东君以才女而兼神女。

才同神同，其因缘遇合，殊非偶然者矣。

论者或疑宋辕文亦云间世胄，年少美才，与河东君复有一段寒水浴之佳话。

此「出水芙蓉」（可参文选壹玖曹子建洛神赋「灼若芙蕖出渌波」句。

）足当男洛神之目而无愧。

但此赋序云「友人感神沧溟」，赋中又有「协玄响于湘娥，疋匏瓜于织女」之语。

今卧子集内实有「湘娥赋」一篇，与河东君所言者相符应。

而辕文作品中，尚未发现与男洛神赋有关之文。

职是之故，仍以男洛神属之卧子，而不以之目辕文也。

噫！

卧子抗建州而死节，辕文谀曼殊以荣身。

孔子曰：「不有祝??之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。

」（论语雍也篇。

）岂不诚然哉？岂不诚然哉？

又此赋云：

听坠危之落叶，既蓱浮而无涯。

寅恪案，此两句出处，已于上录此赋原文句下标出，不待更论。

盖河东君取材于江陆赋语，自比于孤臣孽子，萍流浮转。

男洛神一赋，其措辞用典，出诸昭明之书，似此者尚多，不遑详举。

由此言之，河东君受卧子辈几社名士选学影响之深，于此亦可窥见一斑矣。

复检戊寅草中有「听钟鸣」及「悲落叶」二诗，绎其排列次序，似为崇祯六年癸酉所作。

若推测不误，则此赋之语亦与「悲落叶」诗有关，此两诗实为河东君自抒其身世之感者。

其辞旨尤为凄恻动人。

故迻录之于下，当世好事者，可并取参读之也。

钟鸣叶落，古人所叹。

余也行危坐戚，恨此形骨久矣。

况乎恻恻者难忘，幽幽者易会。

因倣世谦之意，为作二词焉。

听钟鸣。