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河东君嘉定之游02（第13页）

一声裂石众哗寂，四筵不劳录事瞋。

白头当场自理曲，向月吹箫教玉人。

玉人羽衣光翯翯，似有霓裳来碧落。

香雾寒生半臂绡，暗尘襟解罗襦缚。

玉指参差送夜光，云鬟娿媠闻宵柝。

只云三万六千是（日），莫惜颠狂且行乐。

寅恪案，孟阳此诗与朝云诗第捌首同述一事，前已论及。

此诗乃和叔达七夕行韵之作，不过唐氏所赋为崇祯七年河东君在其寓园游宴之经过。

孟阳此诗，则虽和唐韵，而所言乃七夕后五日，即十二日之夜，河东君过其家之事。

唐程两诗，虽同体同韵，其内容应有互异之点。

今既不得见唐氏七夕行，取以相发明，姑止就程氏今夕行略加论释，自必不能满意，须更详考。

至叔达七夕行乃用少陵「丽人行」之韵。

（见杜工部集壹。

）所以如是者，疑别有寓意，因河东君夙称「美人」。

「丽人」即「美人」。

子美此诗题所谓「丽人」，指杨氏诸姨而言。

「杨」复河东君之姓也。

孟阳今夕行之命名，本出少陵原题。

其第叁句「今夕何夕」，亦与杜诗第壹句相同。

（见杜工部集壹「今夕行」。

）但此皆表面之解释，非真知孟阳用意所在者。

颇疑松圆实用诗经唐风绸缪篇「今夕何夕，见此粲者」之典。

据朱子集传「粲，美也。

此为夫语妇之辞也。

」若所推测者不误，则孟阳命题之原意，亦与朝云诗第捌首第捌句之「卿」河东君者，用心正复相似。

上引牧斋论松圆之诗，以为「七言古诗，放而之眉山」。

（寅恪案，上海前合众图书馆藏耦耕堂存稿诗中，此诗题下有评语云：「敍题大似东坡，诗亦相近。

」并可参证。

）今观松圆今夕行，颇有摹拟东坡松风亭梅花诗之迹象。

（见东坡后集肆。

）钱氏之言，殊为可信。

苏诗第壹首「海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门」之语，亦与崇祯七年七月十二夜孟阳寓所之情景暗合。

借「仙云」之辞，以目河东君，颇为适切。

盖是夕河东君以萼绿华及「神仙宾客」之身份，降松圆家，而「云」复为河东君之名也。

又苏诗第贰首「耿耿独与参横昏」之句，复与同述此夕经过之朝云诗第捌首结句「天河拌落醉横参」句有关。

朝云诗此句，虽出少陵诗「天横醉后参」及「自待白河沉」之典，（见杜工部集壹贰「送严侍郎到绵州」。

仇兆鳌杜诗详注壹壹，释此诗之「白河」为「天河」，是。

寅恪以为程诗之「落」，即出杜诗之「沉」也。

）然松圆遣辞，固出于杜，而用意则实取于苏也。

孟阳此诗「南隣玉盘过八珍」之「过」，虽可借用杜工部集壹「夏日李公见访」诗「墙头过浊醪」之「过」。