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河东君嘉定之游03（第18页）

晏氏之词本绮怀之作，亦正与縆云诗情事相类，可以借用也。

第玖首中「东海扬尘」「西台恸哭」（见谢翱晞发集拾登西台恸哭记。

）亡国遗民之语，不忍卒读。

子陵钓台复是当日钱程二人经过之地也。

第拾首云：「秋风廿载哭离群」者，钱程二人自崇祯十四年辛巳暮春别后，（可参「春水桐江诀别迟」句。

）至顺治十五年戊戌新秋吴巽之持扇索题时，将近廿年矣。

牧斋此十首诗中，三用「秋风」之语，自与吴巽之索题时之新秋季节及班婕妤「怨歌行」有关，（见文选贰柒乐府上及玉台新咏壹。

）不待赘言。

但第壹首云：「前尘影事难忘却，只有秋风与故人。

」第玖首云：「祇应把向西台上，东海秋风哭几回。

」则借用世人所习知之张季鹰「因见秋风起，乃思吴中菰菜莼羮鲈鱼脍」故事，（见晋书玖贰张翰传。

）以故乡为故国，抒写其心中之隐痛耳。

更可注意者，牧斋题此诗之次年，郑成功即以舟师入长江，攻金陵。

题此诗之前年秋冬，牧斋往游南京，逼岁除乃还家。

盖牧斋自弘光后复明之活动，始终不替。

魏耕说国姓之策，当亦预闻。

详见第伍章所论。

「东海」「秋风」之句，实暗寓臧子源答陈孔璋书中「秋风扬尘，伯奎马首南向」之意。

（见后汉书捌捌臧洪传。

）牧斋赋诗之时，殊属望于延平，非仅用神仙传麻姑之语已也。

俟后详论。

又此首末句「每移秋扇感停云」，即此全十首之结语。

「停云」固用陶诗旧题，又是松圆为河东君所赋之诗题。

（详见前论耦耕堂存稿诗中「停云次茂初韵」七律。

）今此「云」则停留于家中，相与偕老而不去矣。

辞意双关，足见牧斋之才思。

当崇祯十三年庚辰之冬至十四年辛巳之春，牧斋于松圆，则为楚辞九歌少司命之「悲莫悲兮生别离」。

于河东君，则为「乐莫乐兮新相知」。

此旧新悲乐异同之枢纽，实在「縆云」一诗。

故述牧斋一生生活之转捩点，不可不注意此诗也。

孟阳晚年归心禅说，作縆云诗数十章，蝉媛不休。

至今巡留余藏识中。

梦回灯炧，影现心口间。

人生斯世，情之一字，熏神染骨，不唯自累，又足以累人乃尔。

顷者见子石湘游诸诗，风神气韵，居然孟阳。

却恨孟阳已逝，不获摇头附髀，共为吟赏。

予读此诗，感叹宿艸，不复向明月清风，闲思往事，亦少有助于道心也。

嘉平廿日蒙叟钱谦益题。

寅恪案，牧斋此文不知作于何年。