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第壹期（第1页）

第壹期

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此期之问题为自崇祯八年乙亥秋深至崇祯十三年庚辰冬，历时约为五年。

其间河东君之踪迹及相来往诸人与牧斋之关系是也。

前引卧子诗「乙亥除夕」云：「桃根渺渺江波隔。

」及「长相思」云：「美人今在秋风里。

碧云迢迢隔江水。

」是河东君在崇祯八年乙亥冬间及崇祯十一年戊寅秋间，其所在地与卧子有江波之隔。

复据前引河东君戊寅草「晓发舟至武塘」及「秋深入山」两诗，更可证知河东君于崇祯八年秋深由松江至盛泽镇归家院，松江与盛泽，即所谓「江波隔」也。

此外能确定河东君离去卧子后，最早常寓之地者，唯第贰章所引沈虬河东君传中，崇祯九年丙子张溥至盛泽镇徐佛家，遇见河东君一事。

沈氏既于舟中亲见河东君，则其言自为可信。

盖河东君若离去松江他往，则舍旧时盛泽镇之徐佛家，恐亦难觅更适当之地。

徐云翾更因将适人之故，自急于招致，使河东君与张轻云宋如姬梁道钊诸名姝相互张大其队伍也。

但河东君此次之居徐佛家，乃与前此未入周道登家时之为云翾婢者，其身份迥异。

沈次云牵混前后不同时间之身份，以河东君于崇祯九年尚为云翾之婢，殊为舛误。

前释宋让木秋塘曲「初将玉指醉流霞」句，已辨及之，读者可参阅也。

崇祯九年间，河东君之踪迹，已于前论河东君第贰次嘉定之游节详述之，兹不复赘。

唯崇祯十年丁丑关于河东君之材料，尚未发见，故姑从阙如，以俟更考。

傥承博识通人有所赐教，则幸甚矣。

至于崇祯十一年戊寅河东君之踪迹，则颇有材料可以依据，兹论释之于下。

葛昌楣君蘼芜纪闻上载王士禄宫闺氏籍艺文考略引神释堂诗话略云：

河东君早岁耽奇，多沦荒杂。

戊寅一编，遣韵缀辞，率不可诘。

最佳如剑术行，懊侬词诸篇，不经翦截，初不易上口也。

然每遇警策，辄有雷电砰?，刀剑撞击之势，亦鬟笄之异致矣。

尺牍含咀英华，有六朝江鲍遗风。

又云，如是尝作男洛神赋，不知所指为谁？其殆自矜八斗，欲作女中陈思耶？文虽总杂，题目颇新，亦足传诸好事者。

寅恪案，神释堂诗话之评语，在未得见卧子所刻戊寅草以前，尚不甚明瞭其所指。

今幸得此书钞本，始恍然知其所评之允当也。

戊寅草首载卧子一序，诗一百六首，词三十一阕，赋三篇。

至诗余一类，疑即众香词选柳是小传所谓「鸳鸯楼词」者，前已论及。

复据杨陈关系第贰期所录河东君戊寅草中诸词之考证，其作成时代，皆不能后于崇祯八年。

故戊寅草中之词，当即是鸳鸯楼词。

卧子是否在刻戊寅草前，已别刻鸳鸯楼词，今不敢决言。

但就杨陈二人关系观之，以崇祯八年为最密切。

卧子自撰年谱崇祯八年乙亥条云：「是岁有属玉堂集。

」夫「属玉堂」与「鸳鸯楼」两名，乃对称之辞。