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第壹期（第16页）

茅鹿门孙修譔见沧子九成妇。

着墨绣轩诗，善画。

陈眉公比之天女花云孙锦，非人间所易得。

」寅恪以为胡文楷君历代妇女著作考陆引王端淑名媛诗纬梁孟昭条，并吴振棫杭郡诗续辑肆壹，阮元两浙??轩录肆拾中有梁孟昭诗。

梁孟昭字夷素，着有墨绣轩集。

乃茅瓒孙九仍室。

孟昭弟次辰复有文名。

与云伯所言大抵相同，惟云伯以九成为见沧即瓒之子，又「九仍」作「九成」，有所牵混耳。

余可参胡书陆梁孟昭条引王士禄宫闺氏籍艺文考略，姜绍书无声诗史柒，汤漱玉玉台画史叁，李濬之清画家诗史癸集上及施淑仪清代闺阁诗人征略壹等。

兹有一问题，即依据汪诗自注，「女史」与「闺阁」之界说，明白如此，「纤郎」之称「女史」，固自应尔。

若梁孟昭，何以亦称「女史」？岂「女史」「闺阁」并举，与单独称「女史」，其定义有所不同耶？俟考。

又第叁章论陈卧子满庭芳词，引汤漱玉玉台画史，载黄媛介画扇，钤朱文「闺秀」印，亦足资旁证。

至李笠翁意中缘剧本所载黄皆令评语，其卷上作「禾中女史」，卷下则改为「禾中闺史」，当是笠翁先用「女史」之称，后始悟其不妥，故又改为「闺史」。

李氏初以皆令为「禾中女史」者，盖与徐??本事诗「王士祯」条所载王渔洋题黄皆令扇诗，目媛介为「秋娘」，正复相类也。

关于皆令之身份问题，俟后论之。

今见神州国光社影印海虞邵氏家藏柳如是花鸟着色绢本，其署欵为「如是女史柳是作于绛云楼」。

若河东君适牧斋后，居绛云楼时，尚自称「女史」，似有未便，殊为可疑。

此殆第叁章论河东君书法，引翁同龢瓶庐诗稿柒「漫题河东君画」所谓「题尤不伦」者。

假使此画是赝品，则固不能依据之以讨论此问题也。

其他可参下文论「纤郎」节。

）人多艳之。

再十年，余归三山，（寅恪案，春星堂诗集肆闽游诗纪有「福州访林天素，知已移居建宁，赋怀十首」之题。

董其昌容台集诗集贰「赠林天素」诗云：「铸得干将剑，遥呈剑客看。

」又同集肆「题林天素画」云：「铸得干将呈剑客。

」皆用晋书叁陆张华传，延平津合剑之典，当因天素为福建人之故。

但天素移居建宁，或与延平有关，今未能详知。

董集乃清代禁书，世不多见，兹附记于此，以备参证。

）然明寄眎画卷，知西泠结伴，有画中人杨云友，人多妬之。

今复出怀中一瓣香，以柳如是尺牍寄余索敍。

琅琅数千言，艳过六朝，情深班蔡，人多奇之。

然明神情不倦，处禅室以致散花，行江皋而逢解珮。

再十年，继三诗画史而出者，又不知为何人？总添入西湖一段佳话。

余且幸附名千载云。

复次，袁思亮君题高野侯藏河东君与汪然明尺牍及湖上草念奴娇词后附记云：

柳如是与汪然明尺牍及湖上草各一卷。

如是归钱牧斋后，然明刊之，以数十册寄牧斋，牧斋拉杂摧烧之，并求其板毁焉。

今观第叁壹通及第叁拾通所云：

弟小草以来，如飘丝雾，黍谷之月，遂蹑虞山，南宫主人，倒屣见知，羊公谢傅，观兹非渺。