格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第贰期003（第18页）

西风埽不尽，满路桂花香。

故知茶村于中秋前后在虎丘遇见牧斋，或即是崇祯十三年秋季与卧子赋赠牧斋诗同时同地。

盖杜氏与几社名士本具气类之雅，（见变雅堂集伍「送朱矞三之任松江序」及杜登春「社事本末」。

）殊有同时同地赋诗以赠党社魁首之可能也。

俟考。

总而言之，钱陈两人交谊如此笃挚，当日牧斋应有诗书以答卧子厚意。

后来刻初学集删去不录，亦与删去酬答卧子禾城赠诗同一事例，似因避去柳陈关系之嫌所致。

此点若非出自牧斋，则必由于瞿稼轩之主张。

瞿氏于此未免拘泥春秋「为尊者讳，为亲者讳」之旨。

（见春秋公羊传闵公元年。

）遂为师母讳耶？

复检杜登春社事本末略云：

是时乌程（指温体仁。

）去位，杨［嗣昌］，薛［国观］相继秉国钧。

西铭（指张溥。

）中夜不安，唯恐朝端尚以党魁目之也。

计非起复宜兴，（指周延儒。

）终是孤立之局。

乃与钱蒙叟［谦益］，项水心［煜］，徐勿斋［汧］，马素修［世奇］诸先生谋于虎邱石佛寺。

遣干仆王成贻七札入选君吴来之先生昌时邸中。

时吴手操朝柄，呼吸通帝座，而辇毂番子密布，内外线索难通，王成以七札熟读，一字一割，杂败絮中，至吴帐中，为蓑衣裱法，得达群要。

此辛巳二月间事。

于是宜兴以四月起，（寅恪案，明史壹壹拾宰辅年表崇祯十四年辛巳栏载：「延儒二月召，九月入。

」同书叁佰捌奸臣传周延儒传云：「［崇祯］十四年二月诏起延儒。

九月至京，复为首辅。

」杜氏「四月」之语，误。

）而西铭即以四月暴病云殂。

至于钱陈两人论诗之宗旨，虽非所欲详论，然亦可略引牧斋之言，以见一斑。

有学集肆柒「题徐季白卷后」略云：

余之评诗，与当世牴牾者，莫甚于二李及弇州。

二李且置勿论，弇州则吾先世之契家也。

余发覆额时，读前后四部稿皆能成诵，暗记其行墨。

今所谓晚年定论者，皆举扬其集中追悔少作与其欲改正巵言，勿悮后人之语，以戒当世之耳论目食，刻舟胶柱者。

初非敢凿空杜譔，欺诬先哲也。

云间之才子如卧子舒章，余故爱其才情，美其声律，惟其渊源流别，各有从来，余亦尝面规之，而二子亦不以为耳瑱。

采诗之役，未及甲申以后，岂有意刊落料拣哉？如云间之诗，自国初海叟诸公以迄陈李，可谓极盛矣。

据此可知牧斋虽与卧子舒章论诗宗旨不同，然亦能赏其才藻，不甚诃诋。

卧子舒章二人亦甚推重牧斋。

观卧子此次在嘉兴赠牧斋之诗，及陈忠裕全集壹捌湘真阁集「赠钱牧斋少宗伯」五言排律。