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第叁期002（第2页）

年丈伟望硕德，乡评倚重，忍不出片言，断其曲直乎？景之丈为顾氏懿亲，得其立议，即玉书亦必信服，他可知也。

为亡友又复饶舌，当不惜知己一笑耳。

寅恪案，王兆吉者，常熟王嘉定长子梦鼎之字，而梦鼐之兄也。

王氏父子兄弟事迹见初学集伍柒「王府君墓志铭」及光绪修常昭合志稿贰伍王梦鼐传等。

景之者，常熟赵士春字。

士春为明末常熟着称之人，事迹见明史贰贰玖赵用贤传附士春传及常昭合志稿贰伍赵士春传等。

仲恭者，常熟顾大韶之字，即玉书之叔也。

初学集柒贰「顾仲恭传」云：

顾大韶字仲恭，尝熟人也。

父云程，神庙时为南京太尝寺卿。

仲恭与其兄大章字伯钦，孪生子也，连袂出游，人不能辨其少长，有张伯皆仲皆之目。

伯钦举进士，奉使休沐，颜面肤腴，衣冠骑从甚都。

仲恭老于书生，头蓬不栉，衣垢不澣，口不择言，交不择人，潦倒折拉，悠悠忽忽，每引镜自诧曰，顾仲恭乃如许！

颇疑梨洲所云「家难」，即牧斋所谓「家事」。

岂大章一房与大韶一房亲族竞争之事，亦如后来牧斋死后所谓「钱氏家难」者耶？详绎牧斋札语，其意实袒大韶一房。

所云「自分寒灰枯木，不为此辈所齿录」，可见牧斋愤怒之甚。

「此辈」当指与大韶一房为敌之亲支，即玉书一房。

「为亡友又复饶舌」之「亡友」，即指仲恭而言。

盖玉书一房，不听从牧斋之意，牧斋遂欲借王赵两人之力以压迫之也。

牧斋与仲恭交谊本极笃挚，观其崇祯十七年甲申以前所作之仲恭传，于伯钦仲恭兄弟之间，似已有所轩轾。

玉书之怨牧斋，恐非一朝一夕之故，其由来久矣。

又牧斋札中称景之为顾氏「懿亲」，赵士春与顾麟生两人亲戚之关系，今不易知。

梨洲所撰「顾玉书墓志铭」，载其诸壻中有「赵延史」之名。

牧斋于崇祯十四年辛巳十二月作景之妻黄氏墓志铭，载黄氏所生二男中有「延先」之名。

（见初学集伍玖「翰林院编修赵君室黄孺人墓志铭」。

）延史延先名不尽同，未必是一人。

然俱以「延」字命名，岂兄弟行辈耶？更俟详考。

玉绳既不能如牧斋之所求，牧斋忽得闻徐石麒传述思陵奖饰之语，取而与周彝仲书中所言者相参较，亦明瞭阳羡之用心。

于是失望怨怼之辞，形诸诗文者，连篇累牍，刺刺不休矣。

初学集贰拾下东山诗集肆「嘉禾司寇再承召对，下询幽仄，恭传天语，流闻吴中。

恭赋今体十四韵，以识荣感」（寅恪案，「嘉禾司寇」指徐石麒。

见明史贰柒伍本传。

传载石麒字宝摩，嘉兴人。

光绪修嘉兴府志伍「徐石麒传」同。

钱肃润南忠纪「太宰徐公」条云：「徐石麒号虞求。

」明季南略玖「徐石麒主盟」条云：「字宝摩，号虞求。

浙江嘉善人。

」光绪重刻乾隆修浙江通志壹陆叁「徐石麒传」云：「号虞求，嘉兴人。

」又陈忠裕全集贰玖「虞求徐公行状」云：「公性纯孝，以父心虞公不及禄养，因自号虞求，以志永思。

」尤可资考证。