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第叁期003（第14页）

涛字洪度，成都乐妓也。

性辨惠，调翰墨。

居浣花里，种菖蒲满门。

傍即东北走长安道也。

可知梅村所用乃薛涛故事。

靳荣藩吴诗集览柒上引宋人刘诜「题罗稚川小景」诗：「江村颇类浣花里」以释此句。

殊不知刘诗此句下接以「人品兼似陶渊明」之语。

足征刘诗之「浣花里」实指杜少陵，始可与陶渊明并举。

梅村赋诗，岂得取杜陶以比畹芬，致贻儗人不于其伦之讥耶？盖靳氏漫检佩文韵府作注，并未深究骏公用意之所在也。

至于「横塘」与越来溪有关，而越来溪与越王勾践及西施间接有关。

（见嘉庆一统志柒柒苏州府壹山川门「横塘」及「越来溪」等条。

）故又与「馆娃宫」「响屧廊」「吴宫」等语互相联系，不待详论。

由是言之，颇疑梅村意中「浣花里」即指「临顿里」。

叶圣野赠姜如斯诗云：「酒垆寻卞赛，花底出陈圆。

」（见下引。

）或者当崇祯中河东君早与卞云装陈畹芬等居于临顿里，迨崇祯十四年复在云装处，即拙政园养疴欤？牧斋赋诗往往以河东君比西施。

此点恐由河东君早在崇祯十四年以前即与畹芬云装同寓临顿里之故。

若所推测不误，则一代名姝，此短时间内，群集于此里，洵可称嘉话。

惜尚难详确证明，甚愿当世及后来之通人有以赐教。

寅恪追忆旧朝光绪己亥之岁旅居南昌，随先君夜访书肆，购得尚存牧斋序文之梅村集。

是后遂习诵圆圆曲，已历六十余载之久，犹未敢自信能通解其旨趣。

可知读书之难若此。

际今以废疾之颓龄，既如仲公之健忘，而欲效务观之老学，日暮途远，将何所成，可伤也已。

又鄙意河东君所以留苏养疴，不偕牧斋归家度岁，当更有其他理由。

考后汉书列传捌叁梁鸿传略云：

梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。

疾且困，告主人曰，昔延陵季子葬子于嬴博之间，不归乡里。

慎勿令我子持丧归去。

及卒，［高］伯通等为求葬地于吴要离冢傍。

咸曰，要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。

河东君者，以美人而兼烈女，企慕宋代之梁红玉，观其扶病出游京口，访吊安国夫人之古战场一事，可以证知。

韩梁墓在苏州灵岩山，河东君当时自料其必死，死而葬于苏州，即陆放翁「死当穿冢伴要离」及「死有要离与卜邻」之意也。

（见剑南诗稿柒「月下醉题」及贰柒「书叹」。

）

复次，白氏长庆集壹贰「真娘墓」（自注：「墓在虎丘寺。

」）云：

真娘墓，虎丘道。

不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。

霜摧桃李风折莲。

真娘死时犹少年。