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乙杨隋皇室之佛教信仰（第1页）

（乙）杨隋皇室之佛教信仰

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南北朝诸皇室中与佛教关系最深切者，南朝则萧梁，北朝则杨隋，两家而已。

两家在唐初皆为亡国遗裔。

其昔时之政治地位，虽已丧失大半，然其世代遗传之宗教信仰，固继承不替，与梁隋盛日无异也。

请先以萧梁后裔萧瑀之事证之。

旧唐书陆叁萧瑀传略云：

瑀字时文。

高祖梁武帝。

曾祖昭明太子。

祖察，后梁宣帝。

父岿，明帝。

好释氏，常修梵行，每与沙门难及苦空，必诣微旨。

太宗以瑀好佛道，尝赉绣佛像一躯，并绣瑀形状于佛像侧，以为供养之容。

又赐王褒所书大品般若经一部，并赐袈裟，以充讲诵之服焉。

会瑀请出家，太宗谓曰：甚知公素爱桑门，今者不能违意。

瑀旋踵奏曰：臣顷思量，不能出家。

太宗以对群臣吐言而取舍相违，心不能平。

瑀寻称足疾，时诣朝堂，又不入见。

太宗谓侍臣曰：瑀岂不得其所乎？而自慊如此。

遂手诏曰：至于佛教，非意所遵。

虽有国之常经，固弊俗之虚术。

何则？求其道者，未验福于将来。

修其教者，翻受辜于既往。

至若梁武穷心于释氏，简文锐意于法门，倾帑藏以给僧祇，殚人力以供塔庙。

及乎三淮沸浪，五岭腾烟，假余息于熊蹯，引残魂于雀鷇。

子孙覆亡而不暇，社稷俄顷而为墟。

报施之征，何其缪也。

而太子太保宋国公瑀践覆车之余轨，袭亡国之遗风。

弃公就私，未明隐显之际。

身俗口道，莫辨邪正之心。

修累叶之殃源，祈一躬之福本。

上以违忤君主，下则扇习浮华。

往前朕谓张亮云：卿既事佛，何不出家？瑀乃端然自应，请先入道。