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玄中记（第6页）

明日，人上言；秦王依此言伐之《御览》一引作疾入报秦皇，案：言伐《珠林》引作病人报秦，案：言伐之。

树断，中有青牛骇逸；逐之入沣水《书钞》《珠林》引，并作有一青牛出，迎之走入河。

《御览》一引，作中央有一青牛，出逐之，入水，今依《事类赋注》。

秦王因立旄头骑。

《御览》六百八十又九百五十八。

《珠林》六十七。

《书钞》一百三十。

《事类赋注》二十四

姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。

衣毛为飞鸟，脱毛为女人二句《北户录》引在豫章男子句上。

一名天帝少女，一名夜行游女《御览》引作名曰帝少女，一名夜游，今依《北户录》引补，一名钩星《御览》一引作钓星，一名隐飞。

鸟无子，喜取人子养之，以为子。

今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为志，即取小儿也今时至此已上《荆楚岁时记》注引作：有小儿之家，即以血点其衣为志。

《御览》引作：人养小儿，不可露其衣，此鸟度即取儿也《经史证类·本草》十九引作今时人小儿衣不欲夜露者为此也，今依《北户录》引补。

故世人名为鬼鸟《荆楚岁时记》注引有此句，荆州为多。

昔豫章男子，见田中有六七女人，不知是鸟，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就诸鸟。

诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。

一鸟独不得去，男子取以为妇。

生三女。

其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。

后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去。

今谓之鬼车。

《御览》八百八十三又九百二十七有末句，又十三，《北户录》一《水经注》三十五引云：阳新男子于水次得之，遂与共居，生二女，悉衣羽而去。

豫章间养儿不露其衣，言是鸟落尘于儿衣中，则令儿病，故亦谓之夜飞游女矣。

朱翌《猗觉寮杂记》下引与《水经注》同

狐五十岁，能变化为妇人。

百岁为美女二句《初学记》二十九亦引首句，作千岁之狐为**妇；为神巫三句《御览》九百九十亦引首句，作五十岁之狐为**妇，末句作又为巫神；或为丈夫，与女人交接；能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智。

千岁即与天通，为天狐。

《广记》四百四十七

百岁鼠化为神。

《御览》九百十一

百岁之鼠，化为蝙蝠。

《初学记》二十九。

《白帖》九十八。

《御览》九百十一

百岁伏翼，其色赤，止则倒县；得而服之，使人神仙。