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冥祥记（第7页）

衡心念言，此井自然。

井边有人谓曰：“不自然者，何得成井？”

虽见法柱，故倚望之，谓衡：“可复道还去，狗不啮汝！”

衡还水边，亦不见向来船也。

衡渴欲饮水，乃堕水中，因便得苏。

于是出家，持戒菜食。

昼夜精思，为至行沙门。

比丘法桥，衡弟子也。

《珠林》七

晋安罗江县，有霍山，其高蔽日。

上有石杵《高僧传》石杵作石盂，疑杵是字之讹，面径数丈。

杵中泉水，深五六尺，经常流溢。

古老传云，列仙之所游饵也。

有沙门释僧群，隐居其山，常饮此水，遂以不饥，因而绝粒。

晋安太守陶夏《高僧传》云陶夔，闻而求之，群以水遗陶，出山辄臭。

陶于是越海造山。

于时天景澄朗。

陶践山足，便风雨晦暝。

如此者三，竟不得至。

群所栖营，与泉隔一涧。

旦夕往还，以一木为梁。

后旦将渡，辄见一折翅鸭，舒翼当梁头，逆唼；僧群永不得过。

欲举锡拨之，恐其坠死。

于此绝水，俄而饥卒。

时传云，年百四十。

群之将死，为众说云：“年少时尝打折一鸭翅，将或此鸭因缘之报乎？”

《珠林》六十三

晋沙门耆域者，天竺人也。

自西域浮海而来，将游关洛，达旧襄阳，欲寄载船北渡。

船人见梵沙门衣服弊陋，轻而不载。

比船达北岸，耆域亦上。

举船皆惊。

域前行，有两虎迎之，弭耳掉尾，域手摩其头，虎便入草。

于是南北岸奔往请问，域日无所应答。

及去，有数百人追之；见域徐行，而众走犹不及。

惠帝末，域至洛阳。

洛阳道士悉往礼焉。

域不为起。

译语讥其服章曰：“汝曹分流佛法，不以真诚，但为浮华，求供养耳。”

见洛阳宫，曰：“忉利天宫，仿佛似此。