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第七卷（第1页）

第七卷

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自然好学论张叔辽作

附此四字原钞灭尽。

今从旧校。

各本张辽叔在自字上。

无作字夫喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲、惧，人情黄本字无之有也。

得意则喜，见犯则怒，乖离则哀，听和则乐，生育则爱，违好则恶，饥则欲食，逼则恐各本作欲惧。

凡此八者，不教而能；若论所云，即自然也。

腥臊未化，饮血茹毛，以充其虚；食之始也。

加各本讹茹之火齐，糁以兰橘；虽所未尝，尝必美之；适于口也。

蒉桴土鼓，抚腹而吟；足之蹈之，以娱其喜；乐之质也。

加之管弦，杂以羽毛；虽所未听，察之必乐；当其心也。

民生也直，聚而勿教，肆心触意，八情必发。

喜必欲与，怒必欲罚，无爪牙以奋其威，无爵赏以称其惠。

爱无以奉，恶不能去。

有言之且四字疑当为古言云三字。

且即下苴之坏字。

旧校及各本作曰，非，苴竹菅蒯，所以表哀。

沟池阻崄各本二字到，所以宽惧，弦木剡金，所以解愤。

丰财殖货，所以施与。

苟有肺肠，谁不欣然貌悦心释哉？尚何假于食胆蜚，而嗜昌蒲葅也？且昼坐夜寝，明作暗息；天道之常，人所服习。

在于幽室之中，睹烝烛之光；虽不教告，亦皦各本作皎然喜于所见也。

不以尚各本作向非有白日，与比朱门，旦则复晓，不揭字从旧校。

各本同此明而减其欢也。

况以长夜之冥，得照太阳，情变郁陶，而发其蒙也。

故以为难事以末来，而情以本应。

即使六艺纷华，名利杂诡，计而后原讹杂。

旧校及各本作复。

亦非。

今据后文改正学，亦无损于有自然之好也。

难自然好学论

夫民之性，好安而恶危，好逸而恶劳。

故不扰，则其愿得；不逼，则其志从。

昔各本字无鸿各本作洪荒之世，大樸各本作朴未亏，君无文于上，民无竞于下；物全理顺，莫不自得。

饱则安寝，饥则求食。