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西游记（第5页）

幼聪慧有操行，唐武德初，往西域取经。

行至罽宾国，道险虎豹不可过。

奘不知为计，乃锁房门而坐，至夕开门，见一老僧，头面疮痍，身体脓血，**独坐，莫知来由。

奘乃礼拜勤求，僧口授《多心经》一卷，令奘诵之。

遂得山川平易，道路开辟，虎豹藏形，魔鬼潜迹。

至佛国，取经六百余部而归；其《多心经》至今诵之。

据此，皆与今颇合。

又元人散套亦有西域取经等事，盖附会起于胜国，不始于今。

而三藏之名，则又始于宋时，不始胜国。

东坡《艾子小说》云：艾子好饮，少醒日，忽一日大饮而哕，门人密抽彘肠致哕中，持以示曰：凡人具五脏方能活，今公因饮而出一脏，止四脏矣，何以生耶？艾子熟视而笑日：唐三脏犹可活，况有四耶？此虽戏语，然宋世所称可见。

盖因唐僧不空号无畏三藏，讹为玄奘耳。

《艾子》疑非东坡，然其目已见《通考》，要亦出宋人。

《圣教序》虽有三藏要文等语，匪玄奘号也。

《唐三藏》及《西游》词全本，今未见。

《纳书楹曲谱》有关于西游之剧本三种，一曰《唐三藏》，录《回回》一段，记三藏到西夏，回回皈依事，在续集卷二；一曰《俗西游记》，录《思春》一段，在外集卷二，二事皆为《西游》小说所无；一曰《西游记》，在补遗卷一中，所录凡四段：一为《饯行》，皆尉迟敬德唱。

二为《定心》，记收孙悟空事，有“花果山有神祗，水帘洞影幽微”

，“一筋斗，十万八千里，势如飞”

，及加戒箍“恰便似钉钉入头皮，胶粘在髻。

你那凡心若再起，敢着你魄散魂飞。

为足下常有杀人机，因此上与你师父留下这防身计”

等语，与小说所叙相同。

三为《揭钵》，述鬼子母揭钵事，有云“告世尊，肯发慈悲力。

我着唐三藏西游便回。

火孩儿妖怪，放生了他。

到前面，须得二圣郎救了你”

。

小说中无之，然其火焰山红孩儿，与此极相类。

四为《女国》，有云“俺女王岂用猴为将？俺女王也不用猪为相”

，欲独留三藏，则又为小说所有也。

此《西游记》，或即焦循所以为吴昌龄作。

《扬州梦》四《西游记》有齐天大圣、鹿力大仙，旧城竟建祠同祀。

庙主言说部多诬，大圣本渔人子，形类猴狲，得奇书成道。

因以驺虞为虎，杀伤过多，谪尘世为武官，颇传兵法。

宋高时为大将，围金军久不下，或言其惰，意不摇；又有议其奢豪，携女子军中者，其布帛菽粟，甚自收敛，遇事有作用，又能保藏，金军退，朝廷怒之，死犹坐刑。

上帝念其旧德，使复位。