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介公殆见此诗,事颇类己,偶书之而略改数字。
见者误为公作欤?至鹦鹉新班,当是金源故事,尚须博考。
频伽亦以此诗为介公作,故谓遗山句是其所本。
若就金人而言,据《中州集》小传,张大节于明昌初已请老,计在遗山之前数十年,应是遗山诗本之张句,唤字之可去与否,亦难以臆定也。
考元初王鹗《汝南遗事》总论注:吕子成名造,承安二年词赋状元。
核之《遗山年谱》,是年才八岁耳。
雷甘溪浚曰:元遗山《探花词》:禁里苍龙启九阙,殿前鹦鹉唤新班。
似只是鹦鹉唤人意,并无所本;唤字自不可去。
鹦鹉新班当别有出,二说各不相涉。
《国朝先正事略》二十《纪文达公事略》公于书无所不通,尤深汉《易》,力辟图书之谬。
一生精力,备注于《四库提要》及《目录》,不复自为撰著。
今人所见狭,偶有一得,辄自矜创获,而不知皆古人所已言,或为其所已辟。
公胸有千秋,故不轻著书,其所欲言,悉于《四库书目》发之,而惟以觉世之心,自托于小说稗官之列,其感人为易入。
自文集外,所著《阅微草堂笔记》凡七种,中多见道之言。
《新庵笔记》四今之文学家,类各有一笔记,而所记往往不足观。
近百年来,惟纪氏之《阅微草堂笔记》用笔流畅,剖理透辟,洵称杰构。
而其全集所传,转少出奇之文,则其平日载笔,意匠经营,煞费苦衷而不以轻心掉之,概可想见。
虽狐鬼蛇神,教忠教孝诸条,过于迂腐,要亦时势限之。
……
《新世说》二纪晓岚于书无所不通,尤深汉《易》,力辟图书之谬。
一生精力,备注于《四库提要》一书,此外不复为撰著。
尝谓今人所见狭,偶有一得,辄自矜创获,而不知皆古人所已言,或为其所已辟。
故公胸有千秋,而不轻著一书,其所欲言者,悉于《四库提要》中阐发之,而惟以觉世之心。
自托于小说稗官之列。
公文集外,所著为《阅微草堂笔记》七种。
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