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源流（第2页）

《辍耕录》言宋有诨词小说，乃始指今小说矣。

《水东日记》：书坊射利之徒，伪为小说杂书，农工商贩，抄写绘画，家蓄而人有之；痴妇女，尤所酷好，因目为女《通鉴》。

《七修类稿》：小说起宋仁宗时，盖时太平日久，国家闲暇，欲进新奇之事以娱之，故小说每得胜头回之后，即云话说赵宋某年。

《九九消夏录》十二《永乐大典》有平话一门，所收至夥，皆优人以前代轶事敷衍而口说之。

见《四库全书提要》杂史类附注。

按《七修类稿》云：小说起宋仁宗时，国家闲暇，日欲进一奇怪之事以娱之，故小说得胜头回之后，即云话说赵宋某年云云。

此即平话也。

《永乐大典》所收，必多此等书；如得见之，亦足消闲而娱老矣。

宋刘斧所著《青琐高议》，每条各有七字标目，如《张乖崖明断分财》，《回处士磨镜题诗》之类，颇与平话体例相近。

明万历间，播州宣慰使杨应龙叛，郭子章巡抚贵州，与李化龙同讨平之，化龙时巡抚四川，进总督四川湖广贵州军务；事平，化龙有《平播全书》之作。

其后一二武弁，造作平话，以播事全归化龙一人之功。

子章不平，作《平播始末》二卷以辨其诬。

据此，知明人于时事亦有平话也。

同上明杨东明所绘《河南饥民图》，至今犹有刻本，乃东明万历中所上也。

图凡十有四，前十三图绘饥民之状，各系以说；末一图乃东明拜疏之象，亦有说曰：“这望阙叩头的就是刑科右给事中小臣杨东明。”

诸说皆俚俗之语，冀人主阅之，易于动听，亦深费苦心矣。

明薛梦李《教家类纂》一书，首以图说，绘画故事而系之以说云：这一个门内站的人是某朝某人，云云。

疑明代通行小说平话，有此体也。