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卷第一（第2页）

脉弦而大，弦则为减，大则为芤。

减则为寒，芤则为虚。

寒虚相搏，此名为革。

妇人则半产、漏下，男子则亡血、失精。

问曰：病有战而汗出，因得解者，何也？答曰：脉浮而紧，按之反芤，此为本虚，故当战而汗出也。

其人本虚，是以发战。

以脉浮，故当汗出而解也。

若脉浮而数，按之不芤，此人本不虚；若欲自解，但汗出耳，不发战也。

问曰：病有不战而汗出解者，何也？答曰：脉大而浮数，故知不战汗出而解也。

问曰：病有不战，不汗出而解者，何也？答曰：其脉自微，此以曾经发汗、若吐、若下、若亡血，以内无津液，此阴阳自和，必自愈，故不战、不汗出而解也。

问曰：伤寒三日，脉浮数而微，病人身凉和者，何也？答曰：此为欲解也。

解以夜半。

脉浮而解者，濈然汗出也；脉数而解者，必能食也；脉微而解者，必大汗出也。

问曰：病脉，欲知愈未愈者，何以别之？答曰：寸口、关上、尺中三处，大小、浮沉、迟数同等，虽有寒热不解者，此脉阴阳为和平，虽剧当愈。

立夏得洪（一作浮）大脉，是其本位。

其人病身体苦疼重者，须发其汗。

若明日身不疼不重者，不须发汗。

若汗濈自出者，明日便解矣。

何以言之？立夏得洪大脉，是其时脉，故使然也。

四时仿此。

问曰：凡病欲知何时得？何时愈？答曰：假令夜半得病，明日日中愈；日中得病，夜半愈。

何以言之？日中得病，夜半愈者，以阳得阴则解也。

夜半得病，明日日中愈者，以阴得阳则解也。

寸口脉浮为在表，沉为在里，数为在府，迟为在藏。

假令脉迟，此为在藏也。

趺阳脉浮而涩，少阴脉如经也，其病在脾，法当下利。

何以知之？若脉浮大者，气实血虚也。

今趺阳脉浮而涩，故知脾气不足，胃气虚也。

以少阴脉弦而浮（一作沉），才见此为调脉，故称如经也。

若反滑而数者，故知当屎脓也。

寸口脉浮而紧，浮则为风，紧则为寒。