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参禅的先决条件（第3页）

“谁”

字下的答案，就是心话从心起，心是话之头。

念从心起，心是念之头。

万法皆从心生，心是万法之头。

其实话头，即是念头，念之前头就是心。

直言之，一念未生以前就是话头。

由此你我知道，看话头就是观心。

父母未生以前的本来面目就是心，看父母未生以前的本来面目，就是观心。

性即是心，“反闻闻自性”

即是反观观自心。

“圆照清净觉相”

，清净觉相即是心，照即观也，心即是佛，念佛即是观佛，观佛即是观心。

所以说“看话头”

或者是说“看念佛是谁”

就是观心，即是观照自心清净觉体，即是观照自性佛。

心即性，即觉，即佛，无有形相方所，了不可得，清净本然。

周遍法界，不出不入，无往无来，就是本来现成的清净法身佛。

行人都摄六根，从一念始生之处看去。

照顾此一话头，看到离念的清净自心，再绵绵密密，恬恬淡淡，寂而照之，直下五蕴皆空，身心俱寂，了无一事。

从此昼夜六时，行住坐卧，如如不动，日久功深，见性成佛，苦厄度尽。

昔高峰祖师云：“学者能看个话头，如投一片瓦块在万丈深潭，直下落底。

若七日不得开悟，当截取老僧头去。”

同参们，这是过来人的话，是真语实语，不是骗人的诳语啊！

然而为什么现代的人，看话头的多，而悟道的人没有几个呢？这个由于现代的人，根器不及古人，亦由学者对参禅看话头的理路，多是没有摸清。

有的人东参西访，南奔北走，结果闹到老，对一个话头还没有弄明白，不知什么是话头，如何才算看话头。

一生总是执着言句名相，在话尾上用心。

“看念佛是谁”

呀！

“照顾话头”

呀！

看来看去，参来参去，与话头东西背驰，哪里会悟此本然的无为大道呢？如何到得这一切不受的王位上去呢？金屑放在眼里，眼只有瞎，哪里会放大光明呀？

可怜啊！

可怜啊！

好好的儿女，离家学道，志愿非凡，结果空劳一场，殊可悲悯。