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净土法门说要（第1页）

净土法门说要

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原夫众生与佛，本性原无二无别。

只以众生不守自性，为尘劳所污，习染所蔽，致迷悟攸殊，生佛迥别。

惟众生迷有浅深，根有大小。

如来乃随机设教，对病发药。

为实施权，开权显实。

于一乘法，作种种说。

善根成熟者，令其直登觉岸。

恶业深厚者，令其渐出尘劳。

是以四十九年中，大小渐顿半满之教，随其种性，施以教化。

宗教法门，多仗自力。

纵令宿根深厚，彻悟自心。

倘见思二惑稍有未尽，则生死轮回依然莫出。

况既受胎阴，触境生迷。

由觉至觉者少，从迷入迷者多。

上根犹然如是，中下又何待言。

生死了脱，是诚不易。

惟念佛求生净土法门，专仗弥陀愿力。

无论善根之熟否，恶业之轻重，乃至五逆十恶，但得生信发愿，持佛名号，临命终时，定蒙弥陀接引，往生净土。

善根成熟者，固顿圆佛果，即恶业深重者，亦得幸预圣流。

较之仗自力者，其中难易得失，不待烦言而解。

故此净土法门，乃三世诸佛度生之要道，上圣下凡共修之妙法。

诸大乘经，咸启斯要。

历代祖师，莫不遵行。

顾或以净土法门至简至易，虽愚夫愚妇亦能为之，遂藐视净土。

不知净土一门，三根普被，十界齐收。

华严入法界品，善财童子于证齐诸佛之后，普贤菩萨乃以十大愿王劝进善财，及与华藏海众，令其往生西方极乐世界，以期圆满佛果。

夫善财位登等觉，华藏海众无一凡夫二乘，乃四十一位法身大士，破无明证三德之人，尚尔回心念佛，愿生西方。

又华藏海中，净土无量，而必回向西方。

可知往生极乐，乃出苦之妙门，成佛之捷径也。

又永明禅师，为修行人确示要道，开出四料简。

1.有禅有净土，犹如戴角虎。

现世为人师，来生作佛祖。

2.无禅有净土，万修万人去。