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临终三大要（第3页）

值班时，断断不可走去。

二班念毕，三班接念，终而复始，念一点钟，歇两点钟，纵经昼夜，亦不甚辛苦。

须知肯助人净念往生，亦得人助念之报。

且莫说是为父母尽孝应如是，即为平人，亦培自己福田，长自己善根，实为自利之道，不徒为人而已。

成就一人往生净土，即是成就一众生作佛，此等功德，何可思议。

三班相续，佛声不断。

病人力能念，则随之小声念，不能念，则摄耳谛听，心无二念，自可与佛相应矣。

念佛声不可太高，高则伤气，难以持久。

亦不可太低，以致病人听不明白。

不可太快，亦不可太慢。

太快则病人不能随，即听亦难明了。

太慢则气接不上，亦难得益。

须不高不低，不缓不急，字字分明，句句清楚。

令病者字字句句，入耳经心，斯易得力。

念佛法器，唯用引磬，其他一切，概不宜用。

引磬声清，听之令人心地清净。

木鱼声浊，故不宜用于临终助念。

又宜念四字佛号。

初起时，念几句六字，以后专念阿弥陀佛四字，不念南无，以字少易念。

病人或随之念，或摄心听，皆省心力。

家中眷属如此念，外请善友亦如此念，人多人少均如此念。

不可一起念，歇歇又念，致令病人，佛念间断。

若值饭时，当换班吃，勿断佛声。

若病人将欲断气，宜三班同念。

直至气断以后，又复分班念三点钟，然后歇气，以便料理安置等事。

当念佛时，不得令亲友来病人前，问讯谕慰。

既感情来看，当随念佛若干时，是为真实情爱，有益于病人。

若用世间俗情，直是推人下海，其情虽可感，其事甚可痛。

全在主事者明道理，预令人说之，免致有碍面情，及贻害病人，由分心而不得往生耳。

第三，切戒搬动哭泣，以防误事者。

病人将终之时，正是凡、圣、人、鬼分判之际，一发千钧，要紧至极。

只可以佛号，开导彼之神识，断断不可洗澡，换衣，或移寝处。

任彼如何坐卧，只可顺彼之势，不可稍有移动。