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第32章 附录 补编12（第1页）

第32章附录中国历史研究法补编（12）

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正式的思想家有上面所列的数十人似已够了。

此外还有许多学术也可依性质分别，那些人做代表，合做几篇传；不过比较的难一些。

（1）经学：郑玄、许慎合。

（2）史学：刘知几、郑樵合。

为什么章学诚不摆在史学家而在思想家呢？因为他的思想确乎可以自成一派比史学的建树还更大，并不是单纯的史学家。

刘知几、郑樵却不然，除了史学，别无可讲；史学界又没有比得他俩上的人；所以拿他们做史学家的代表。

（3）科学：秦九韶李冶合。

沈括郭守敬合。

梅文鼎王锡阐合。

（4）考证学：钱大昕王念孙合。

为什么戴震不在考证学之列呢？因为他的思想很重要，和章学诚相同。

正式的思想界较易举出代表，各种学术可不容易，尤其是自然科学，这里所举的未必都对，将来可以换改。

（二）政治家及其他事业家

（1）皇帝：秦始皇、汉武帝、东汉光武帝、魏武帝（曹操）宋武帝合。

北魏孝文帝、北周孝文帝附。

唐太宗、元太祖、明太祖、明成祖附，清圣祖、清世宗、高宗附。

春秋战国以前的政治不统属于一尊，颇难以一传包括，纵使能够，也不是君主所能代表，况且当时没有皇帝？汉高祖虽然创立数百年基础，而政治上的规模完全还是秦始皇这一套，没有专做一传的价值。

汉武帝却不同，确是另一个新时代。

秦始皇是混一中国旧有民族的人，他是合并域外民族，开拓荒远土地的人。

到了他那时代，中华民族，涨到空前的最**，实在值得作一篇传，东汉光武帝在皇帝中最稀奇，简直是一个实际的政治家。

魏武帝、宋武帝是混争时代的略有建树者；北魏孝文帝、北周孝文帝是五胡同化于中国的促成者；唐太宗是扩张中华民族威力的努力者。

惟独宋代没有特色的皇帝，太祖、太宗、真宗、仁宗都只有庸德，无甚光彩。

元太祖是蒙古民族的怪杰，他伸巨掌横亘欧亚二洲，开世界空前绝后的局面。

明太祖恢复中国，清圣祖等开拓蒙回藏。

这些皇帝都可以代表一个时代。

（2）实际的政治家：周公、子产、商鞅、诸葛亮、王安石、司马光合。

张居正、曾国藩、胡林翼合。

李鸿章、孙文、蔡锷。

周公虽有许多事迹，却不全真，有待考证。

但割弃疑伪部分，专取真实部分也可以够做一篇传。

《尚书》里有《大诰》、《洛诰》、《多士》、《多方》是周公的遗政，《诗经》也有些，《仪礼》、《周礼》向来认做周公制定的，其实不然。