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四（第6页）

[100]将靶置于小土堆上的射箭场。

[101]浅草奥山，观音堂后方。

[102]升亭北寿（生卒年不详），作品以风景版画为主。

[103]一勇斋国芳，即歌川国芳（1797─1861），江户后期的浮世绘师。

[104]《浮世绘类考》，记录浮世绘师的简历、流派、风格及其代表作的作品，最早由大田南亩著作，再由后人加笔，最后由仲田胜之助校订与解说。

[105]过去位于日本桥一带的运河。

[106]鱼屋北溪（1780─1850），江户时代后期的浮世绘师，为葛饰北斋的门生。

[107]洲崎弁财天社，今洲崎神社，位于东京都江东区。

[108]位于千叶县。

[109]日本画界的大流派，创始者吴春住在京都四条通，故以此为名，为江户后期兴盛的文人画派。

[110]不二音同富士，指富士山。

[111]歌川国贞（1786─1864），江户后期的浮世绘师，为最多产的浮世绘师，是歌川丰国的门生，后来自称二代丰国，但由于二代丰国之名已由其养子歌川丰重继承，故国贞实质上是三代。

[112]1872年。

[113]这里指国芳。

[114]茅原鬼婆的传说。

相传有一名老婆婆与女儿在偏僻的浅茅原开了一家旅舍，老婆婆趁半夜以大石头砸死投宿的旅客，洗劫财物。

当老婆婆杀满九百九十九人后，一名男童登门投宿，半夜，老婆婆如法炮制，待旅客身亡后，才发现死去的竟是她的女儿，原来是女儿打扮成男童的模样死谏。

这时男童现身，男童是观音菩萨的化身，为劝诫老婆婆而来。

老婆婆的下场众说纷纭，一说是老婆婆借菩萨之力，化身为龙，带着女儿的遗体消失于池子里，亦有一说是老婆婆投水自尽，又有一说是老婆婆就此遁入空门。

[115]即春宫图。

[116]特雷桑（GeesdeTressan，1877─1914），日本传统艺术研究家，笔名亭山。

[117]从腰部到脚踝，男性穿在和服底下的丝质便裤。

[118]长约三尺（114厘米）的腰带。

[119]江户时代流行于寻芳客间的一种流行歌。

[120]船头有如猪牙般尖尖翘起的小船，前往浅草山谷的寻芳客经常搭乘这种船。

[121]位于今东京都中央区。

[122]日本年号之一，1848至1854年。

[123]日本年号之一，1861至1864年。

[124]1864年。

[125]落合芳几（1833─1904）。

[126]月冈芳年（1839─1892）。