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我对于圣人之怀疑（第1页）

我对于圣人之怀疑

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我先年对于圣人，很为怀疑，细加研究，觉得圣人内面有种种黑幕，曾作了一篇《圣人的黑幕》。

民国元年本想与《厚黑学》同时发表，因为《厚黑学》还未登载完，已经众议哗然，说我破坏道德，煽惑人心，这篇文字，更不敢发表了，只好借以解放自己的思想。

现在国内学者已经把圣人攻击得身无完肤，中国的圣人已是日暮途穷。

我幼年曾受过他的教育，本不该乘圣人之危，坠井下石，但是我要表明我思想的过程，不妨把我当日怀疑之点略说一下。

世间顶怪的东西，要算圣人，三代以上，产生最多，层见叠出，同时可以产生许多圣人。

三代以下，就绝了种，并莫产出一个。

秦汉而后，想学圣人的，不知有几千百万人，结果莫得一个成为圣人，最高的，不过到了贤人地位就止了。

请问圣人这个东西，究竟学得到学不到？如说学得到，秦汉而后，有那么多人学，至少也该再出一个圣人；如果学不到，我们何苦朝朝日日，读他的书，拼命去学？

三代上有圣人，三代下无圣人，这是古今最大怪事，我们通常所称的圣人，是尧舜禹汤文武周公孔子。

我们把他分析一下，只有孔子一人是平民，其余的圣人尽是开国之君，并且是后世学派的始祖，他的破绽就现出来了。

原来周秦诸子，各人特创一种学说，自以为寻着真理了，自信如果见诸实行，立可救国救民，无奈人微言轻，无人信从。

他们心想，人类通性，都是悚慕权势的，凡是有权势的人说的话，人人都能够听从。

世间权势之大者，莫如人君，尤莫如开国之君，兼之那个时候的书，是竹简做的，能够得书读的很少，所以新创一种学说的人都说道，我这种主张，是见之书上，是某个开国之君遗传下来的。

于是道家托于黄帝，墨家托于大禹，倡并耕的托于神农，著本草的也托于神农，著医书的，著兵书的、俱托于黄帝。

此外百家杂技，与夫各种发明，无不托始于开国之君。

孔子生当其间，当然也不能违背这个公例。

他所托的更多，尧舜禹汤文武之外，更把鲁国开国的周公加入，所以他是集大成之人。

周秦诸子，个个都是这个办法，拿些嘉言懿行，与古帝王加上去，古帝王坐享大名，无一个不成为后世学派之祖。

周秦诸子，各人把各人的学说发布出来，聚徒讲授，各人的门徒，都说我们的先生是个圣人。

原来圣人二字，在古时并不算高贵，依《庄子·天下篇》所说，圣人之上，还有天人、神人、至人等名称，圣人列在第四等；圣字的意思，不过是闻声知情，事无不通罢了，只要是聪明通达的人，都可呼之为圣人，犹之古时的“朕”

字一般，人人都称得，后来把“朕”

字、“圣”

字收归御用，不许凡人冒称，“朕”

字、“圣”

字才高贵起来。

周秦诸子的门徒，尊称自己的先生是圣人，也不为僭妄。

孔子的门徒，说孔子是圣人，孟子的门徒说孟子是圣人，老庄杨墨诸人，当然也有人喊他为圣人。

到了汉武帝的时候，表章六经，罢黜百家，从周秦诸子中，把孔子挑选出来，承认他一人是圣人，诸子的圣人名号，一齐削夺，孔子就成为御赐的圣人了。

孔子既成为圣人，他所尊崇的尧舜禹汤文武周公当然也成为圣人。

所以中国的圣人，只有孔子一人是平民，其余的是开国之君。

周秦诸子的学说，要依托古之人君，也是不得已而为之，这可举例证明。

南北朝有个张士简，把他的文章拿与虞讷看，虞讷痛加诋斥。

随后张士简把文改作，托名沈约，又拿与虞讷看，他就读一句，称赞一句。

清朝陈修园，著了一本《医学三字经》，其初托名叶天士，及到其书流行了，才改归己名。