格格党

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第十五章 龙翼未丰（第10页）

在西方国家，君主应该被严格地与世界的日常生活隔离开来，他们应该被视为神圣的人，他们的本性与普通人不同，这一理论早就因站不住脚而被放弃了。

也许，西班牙是一个例外，但那里的君主政体从未稳定过，国家到处都是革命力量。

当下对于世界上任何地方的君主来说，都不是一个充满希望的时代。

如果有哪种类型的王权有可能在这个革命时代维持下去，我想一定是英国式的。

英国那种通过“神权”

掌权的旧君主时代已一去不返了。

威尔士王子在牛津大学读书时，他的生活方式和我在那所大学时相差无几。

在战争期间，他扮演了一个年轻的英国军官的角色，这使他获得了荣誉。

当然，他也没有因此而失去声望。

你们年轻的皇帝现在很了解西方的习俗。

我经常给他看配有插图的杂志，里面有我们王室成员在人群中自由活动的照片。

我一直试图让他了解构成君主地位的现代概念的一些基础原则。

事实上，教他这些东西不是难事。

就像跟他提及孟子一样，几乎不用过多解释。

中国的民主王权的概念比西方要古老得多，因此，我不需要驳斥任何与中国传统教育相关的事情。

但我想强调的是，不论皇帝的未来走向如何，都应该培养年轻皇帝，这极端重要。

无论这个国家是否召唤他作为一个立宪国王继承祖先的王位，还是被迫放弃最后一丝皇帝的尊严，成为中国四亿人民中的一员，他都可能没有理由责备那些负责他的教育和教养的人。

在我看来，如果情势所逼，不是不可以牺牲一切，却不能损害他的身心健康。

如果他继续被视为一个本质上不同于普通人的人，几乎可以肯定，他不会成为一个成功的人，更不可能做一个成功的国王。

如果他在成长过程中只抱着一个幻想的王位，那么当帝制复辟的最后希望幻灭时，他便没有能力好好在世界上扮演一个普通人的角色。

然而，如果他被训练成一个思想自由、爱国、有教养的中国绅士，他便有能力担任任何职位，无论是国王，还是普通公民。

我不需多言，如果皇室能够彻底整顿一番，所有没有实际用途的官员、仆人和太监都能够被遣散，就可以大大节省开支，效率也有可能大大提高。

但这件事我目前不愿多说，而且无论如何，这件事几乎都不可能属于我的职权范围。

当年我写下这些信的时候，我并不知道，改革紫禁城里的弊端即便存在可能，但也极为艰难。

我提出皇帝应按照“优待条件”

的第三条行事，把宫廷从紫禁城搬到颐和园去。

这个建议肯定会遭到强烈的反对，我当时也没有理解透彻。

溥仪英文手迹（一）

溥仪英文手迹（二）