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序（第1页）

香乘序

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吾友周江左【周江左：周嘉胄，号江左，扬州泰兴人。

《香乘》一书的编撰者。

明万历十年（1582）生，约顺治十八年（1661）间卒。

周嘉胄明末清初寓居金陵，所著《香乘》、《装潢志》二书，有名学林，又能诗善书，精鉴别，富藏弆。

】为《香乘》，所载天文地理、人事物产，囊括古今，殆尽矣，余无复可措一辞。

叶石林《燕语》【《燕语》：宋朝叶梦得著，是作者记录故实旧闻和古今嘉言善行的笔记类著作。

叶梦得（1077—1148），字少蕴，号石林居士，苏州吴县人，绍兴四年进士，翰林学士、吏部尚书、龙图阁直学士，能诗工词，除《燕语》外，有多部著作传世。

】述章子厚【章子厚：章惇（1035—1105），字子厚，福建浦城人，北宋时期大臣，历事神宗、哲宗、徽宗三朝，官至宰相，为人多谋善断，有较高的政治和军事才能，因为坚决支持王安石变法以及对旧党手段过激，被《宋史》列为“奸臣”

。

元祐更化时期，章惇被贬岭南，文中言及他在岭南听闻的关于焚香帮助神仙飞升的说法。

】自岭表还，言神仙升举【升举：登仙。

】形滞难脱，临行须焚名香百余斤以佐之。

庐山有道人积香数斛【斛：量词。

多用于量粮食。

古代一斛为十斗，南宋末年改为五斗。

】，一日尽发，命弟子焚于五老峰下，默坐其旁。

烟盛不相辨，忽跃起在峰顶。

言出子厚，与所谓返魂香【见正文“返魂香”

条。

】之说皆未可深信；然诗礼所称燔柴事天，萧焫供祭【燔柴事天，萧焫供祭：《通典·礼三》：“祭天则燔柴，祭地则瘞血，祭宗庙则焫萧。”

燔（fán）和焫（ruò）都是焚烧的意思；萧，指香蒿。

】，蒸享苾芬【《诗经·小雅·信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬，祀事孔明。”

】，升香椒馨，达神明、通幽隐，其来久远矣。

佛有众香国【众香国：出《维摩诘经·香积佛品》，“上方界分，过四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛号香积，今现在。

其国香气，比於十方诸佛世界人天之香，最为第一……”

】，而养生炼形【炼形：道家谓修炼自身形体。

】者亦必焚香，言岂尽诬哉？古人香臭字通，谓之臭。

故《大学》言：“如恶恶臭。”