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[140]《奚囊橘柚》:宋笔记,作者不详。
原书早佚,现存内容主要辑录于《说郛》中。
书的内容主要是神仙怪异之事。
所谓“奚囊”
,唐·李商隐《李长吉小传》:“(李贺)每旦日出,与诸公游,恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”
后因称诗囊为“奚囊”
。
女香草【女香草:无碍庵本作“如草香”
,四库本、汉和本作“如香草”
。
】
女香草出繁缋【繁缋:神山名。
《山海经·中山经第五》:“又西南五十里曰繁缋之山。
其木多楢杻,其草多枝勾。”
。
】,妇女佩之则香闻数里,男子佩之则臭。
海上有奇丈夫拾得此香,嫌其臭弃之。
有女子拾去,其人迹【迹:追寻,迹察。
】之香甚,欲夺之,女子疾走,其人逐之不及,乃止。
故语曰:欲知女子强,转臭得成香。
《吕氏春秋》云“海上有逐臭之夫”
【《吕氏春秋·遇合》:“人有大臭者,其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者,自苦而居海上。
海上人有说其臭者,昼夜随之而弗能去。”
】,疑即此事。
(《奚囊橘柚》)
[141]女香草:无碍庵本作“如草香”
,四库本、汉和本作“如香草”
。
依《说郛》引《奚囊橘柚》,应作“女香草”
。
[142]繁缋:神山名。
《山海经·中山经第五》:“又西南五十里曰繁缋之山。
其木多楢杻,其草多枝勾。”
。
[143]迹:追寻,迹察。
[144]《吕氏春秋·遇合》:“人有大臭者,其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者,自苦而居海上。
海上人有说其臭者,昼夜随之而弗能去。”
和此条并不是一回事。
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