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卷八 香异（第9页）

返魂香引见先灵

司天主簿【司天主簿：无碍庵本作“大同主簿”

。

四库、汉和本作“同天主簿”

，皆误。

今依《陈氏香谱》改为“司天主簿”

。

“司天”

指司天监，掌观测记录天文现象及考定历法的机构，元丰后改名太史局。

主簿，官名，汉代以后普遍设置在中央和地方各官署，其职任为掌管文书簿籍及监守印信，在掾史中居于首席的地位。

司天主簿就是司天监的主簿。

】徐肇遇苏氏子德哥者，自言善为返魂香。

手持香炉怀中，以一帖如白檀香末撮于炉中，烟气袅袅直上，甚于龙脑。

德哥微吟曰：“东海徐肇欲见先灵，愿此香烟用为引导。”

尽见其父母、曾、高【曾、高：指曾祖、高祖，死去的祖先。

】。

德哥曰：但死经八十年以上者则不可返矣。

（洪刍《香谱》【洪刍《香谱》：此条见于《陈氏香谱》引洪刍《香谱》。

】）

[56]司天主簿：无碍庵本作“大同主簿”

。

四库、汉和本作“同天主簿”

，皆误。

今依《陈氏香谱》改为“司天主簿”

。

“司天”

指司天监，掌观测记录天文现象及考定历法的机构，元丰后改名太史局。

主簿，官名，汉代以后普遍设置在中央和地方各官署，其职任为掌管文书簿籍及监守印信，在掾史中居于首席的地位。

司天主簿就是司天监的主簿。

[57]曾、高：指曾祖、高祖，死去的祖先。

[58]洪刍《香谱》：此条见于《陈氏香谱》引洪刍《香谱》。

明天发日【明天发日：这里的“明天发日”

是日显天明之意。

】香

汉武帝尝夕望，东边有云起，俄见双白鹄【鹄：一般认为，古时的鹄指天鹅。

】集台上，化为幻女，舞于台，握凤管【凤管：笙箫或笙箫之乐的美称。

】之箫，抚落霞之琴【落霞之琴：古琴有“落霞”

式，相传来源于此。