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卷十二 香事别录下02（第16页）

、“不”

则差别甚大。

参见本书后面香诗部分。

】。”

[166]解脱知见香：本出北魏·菩提达摩禅师《少室六门》：“五者解脱知见香。

所谓观照常明。

通达无碍。”

佛教以“戒、定、慧、解脱、解脱知见”

为五分法身，《少室六门》以五种正法香配五分法身，用以显法身功德。

这种用法后世禅师时有引用。

显然这里解脱知见香并非是指什么植物，这里比附西天苾刍草，出于误会，这种说法亦见于与周嘉胄同时的吴从先的《**丛书》。

[167]按，此句出黄庭坚《贾天锡惠宝薰乞诗多予兵卫森画戟燕寝凝清香十字作诗报之》，原诗为：“当念真富贵，自薰知见香。”

薰、熏互通无妨，“当”

、“不”

则差别甚大。

参见本书后面香诗部分。

太乙香

香为冷谦【冷谦：元朝人，生卒年不详，字启敬，或曰起敬，道号龙阳子，武林（今浙江杭州）人。

出入儒释，晚年入道家，音乐丹青俱佳，修道有成，据说从元初活到明永乐年间（约200），大概与张三丰同时，二人为好友。

】真人所制，制甚虔甚严。

择日炼香，按向和剂，配天合地，四气五行各有所属。

鸡犬妇女不经闻见，【道家制药合香常见此说。

】厥功甚大。

焚之助清气、益神明，万善攸归【攸归：所归。

】，百邪远遁，盖道成后【后：四库本、汉和本作“翊”

，无碍庵本作“后”

，都是一个意思。

】，升举秘妙，匪寻常焚爇具也。

其方藏金陵【金陵：今南京。

】一家，前有真人自序，后有罗文恭洪先【罗文恭洪先：罗洪先（1504—1564），字达夫，号念庵，谥文恭。

江西吉安府吉水（今江西吉水）人。

明代学者、大臣。

著有《念庵集》二十二卷，《冬游记》一卷。

罗洪先还绘成《广舆图》，创编成地图集，可称地理制图学家。

】跋。

余屡虔求，秘不肯出，聊纪其功用如此，以待后之有仙缘者采访得之。

[169]道家制药合香常见此说。

[170]攸归：所归。

[171]后：四库本、汉和本作“翊”