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茶师之死（第3页）

利休褪去茶袍，露出之前藏在茶袍内洁白无瑕的丧衣。

他将茶袍细致地叠好，端放于席子之上。

他温柔地凝视那致命短剑上闪亮的刀锋，颂出如下绝唱：

人世七十，力围希咄。

吾这宝剑，祖佛共杀。

[12]

随后，微笑着，利休迈向了那未知的彼岸。

[1]此歌为日本镰仓时代的和歌诗人藤原家隆（1158—1237）所作，名《若草》。

[2]桂离宫位于日本京都西部桂川西岸，从1617年动工到1625年完工历时九年，为日式建筑巅峰之作。

但桂离宫并非出自小堀远州之手，而是其弟小堀正春的作品。

该园林为舟游与回游结合的池泉园林，其中还有书院和茶室，显出当时造园的综合性。

桂离宫的洲浜、书院雁行布局的书院建筑群和草庵风茶亭为江户时代的经典。

[3]名古屋城为德川家康于1612年所建。

日本的“城”

为领主及其武士所居之地，是其实力的显示。

名古屋城是几座规模和建筑都较为出众的城堡之一。

[4]见P052注释5。

[5]孤篷庵位于日本京都大德寺，是1612年小堀远州晚年的作品，也是小堀的家宅所在地。

孤篷庵结合了茶庭与枯山水形式，园中有二重垣、忘筌庵、洗手钵、石桥及仿近江八景，透过二重垣远借船岗山，可见远山如孤篷，故谓之孤篷庵。

[6]远州七窑为小堀远州最喜爱的七处名窑，一般认为包括远洲志户吕、近江膳所、丰前上野、筑前高取、山城朝日、摄津古曾部以及大和赤肤。

[7]琳派，亦称宗达光琳派，为日本17—18世纪的一个装饰画派，追求纯日本趣味的装饰美。

琳派不仅在日本绘画史上占有重要位置，对染织、漆器、陶瓷等工艺美术方面也产生了重要影响。

本阿弥光悦为该派思想奠基者，俵屋宗达为开创者，尾形光琳为集大成者。

[8]本阿弥光悦（1558—1637），号德友斋、大虚庵，在茶道、书画、漆艺、陶瓷工艺、刀剑鉴定等多方面均有独到的成就。

[9]本阿弥光甫（1601—1682），本阿弥光悦之孙，号空中斋，在茶道、香道、书画、陶艺方面均有建树，尤精于陶艺。

[10]尾形光琳（1658—1716），生于京都御用和服商家庭。

光琳受到绚烂的和服纹样熏陶，又自小研习狩野派水墨画和土佐画风，后受俵屋宗达装饰画的启迪，在花草画、故事画、风景画等领域皆有所发展和突破，形成一种严谨巧妙的装饰画风，在表现自然朝气蓬勃的生命力方面有独到的成就，为琳派集大成者。

代表作有《红白梅图》《燕子花图》等。

[11]尾形乾山（1663—1743）为光琳之弟，琳派画家，京都彩绘陶的著名代表人物。

乾山三十七岁时在京都郊区鸣泷的家宅里开窑制陶，其彩绘作品趣味高雅，造型多是异形器物，彩绘形式也极为丰富。

乾山彩绘作品中最重要的特点是将光琳派画风展示在器物上，其中有一部分是与其兄尾形光琳合作的作品。