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第一篇 说佛论史（第1页）

第一篇　说佛论史

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《中古思想史》（节录）

佛教

一、在讲中国中古思想史第二期之先，应该先谈谈什么是佛教，并谈谈佛教本身的演变。

看Farquhar:OutlineiousLiteratureinIndia，此书从《吠陀》（Veda）时代叙起，直到近代，包括印度各种宗教运动，各述其沿革变迁，并略举各教的重要典籍的内容及产生时代。

这是一部最方便的参考书。

又SirCharlesEliot:HinduismandBuddhism，凡三六册，也把佛教和印度教并举，叙述颇详明。

参看本校钢和泰教授（Baroein）的《印度古宗教史》讲义（英文）。

二、在太古时代，一支阿利安民族（白人）从印度西北侵入印度，逐渐征服其地的黑色土人，遂建立了阿利安人的印度文化。

他们带进来的宗教，都表现在最古一部分的《吠陀》书（Veda）里。

他们崇拜许多大神，又有祭司专掌祀礼，最古的《吠陀》都是祠神的颂歌。

其后凡祈祷之辞，乐歌之谱，祭祀的节文，迷忌的咒诵，都结成《吠陀》的一部分。

祭司成为一种特殊阶级（婆罗门），与统治阶级（刹帝利）、商人（吠舍），及农奴（戍陀罗）成为四个阶级。

胜利的白人与被征服的土人接触日久，文化杂糅，宗教渐渐混乱堕落，成为诵咒祠祷的繁琐宗教。

《吠陀》的最晚的部分，所谓《森林书》（Aranyakas）与《奥义书》（Llpanishad），表示当时的宗教引起了一部分人的不满意。

遁世苦修，禅定冥想的风气，都在这时候发达起来；宗教的哲学也渐渐起来。

这是佛教运动的背景。

看Farquharpp.1-62.

三、佛教创始者乔答摩，生于北印度的释迦族。

他的生年已不能正确考定，多数学者认为生于纪元前560左右，死于480左右，则是和孔子同时。

但近年又有人说他死于纪元前543左右，那就早的多了。

他的早年环境自是很安乐的贵族生活，后来忽受了很深刻的刺激，感觉人生不能避免老病死之苦，他就离开家庭，出来寻师修道。

中间经过几年的苦修冥想，他忽然在树下大彻大悟，遂成佛道。

佛是“觉”

的意思。

看EliotVolI，pp.129-176.看《长阿含经》一，《本行集经》七至三十。

四、佛成道后，即宣传他的教义，约八十岁时死。

这个时期的佛教义，都很简单切近。

其要旨为四谛（人生皆苦为苦谛，爱欲为苦之源为集谛，期于爱欲永尽为灭谛，出苦由正道为道谛），八正道（正见，正治，正语，正行，正命，正方便，正念，正定），五戒（杀生，偷盗，**，妄语，饮酒）等等。

《增壹阿含》（十八）所述四法：（一）诸行无常，（二）诸行苦，（三）诸行无我，（四）涅槃永寂，初期佛教的精义大观不过如此。

万物皆由地水火风和合而生，故无常，又无我。

推无我之义，在一身应没有持续的灵魂，在宇宙应没有主宰的神。

但佛教徒在初期已不能明白这种哲学，故一面充分容纳古印度传下的多神教，一面又容纳轮回与果报的旧说。